“감사와 소망의 신앙생활” 단양 사지원교회(2016.8.7)

살전5:16-18,요14:1-3

제가 2008년 1월 13일 강변교회에서 은퇴 한 후 두 번째 주일인 2008년1월 27일 주일 단양 사지원 교회에 처음으로 와서 “제일 큰 계명” 이라는 제목으로 설교를 했는데 8년 만인 오늘 2016년 8월 7일 주일 여기 두 번째로 여기 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 하나님의 말씀을 전하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 성경하 목사님과 여러분들에게 감사를 드립니다. 오늘 무슨 설교를 하면 좋겠냐고 했더니 성경하 목사님이 “감사와 소망”에 대한 설교를 하면 좋겠다고 해서 오늘 “감사와 소망의 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 왜 이름을 “성경하” 라고 지었을까 잠시 생각해보았는데, 세상에서 무엇보다 성경과 하나님을 제일 귀중하게 여기면서 믿고 사랑하고 섬기는 사람이 되라는 의미에서 이름을 “성경하” 라고 지었을 것이라고 생각해 보았습니다. 그러면 이제부터 “감사와 소망의 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 시작합니다.

먼저 “감사”에 대한 설교를 합니다. 세상에서 가장 아름답고 행복한 사람은 기뻐하면서 그리고 감사하면서 사는 사람이라고 생각합니다. 항상 기뻐하고 쉬지 말고 기도하고 범사에 감사하는 것이 하나님의 뜻이기 때문입니다. “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5:16-18). 기뻐하며 감사할 줄 아는 사람은 아름답고 행복한 사람이고 기뻐하며 감사할 줄 모르는 사람은 매력이 없는 불행한 사람입니다. 성경은 우리 그리스도인들을 향해서 단도직입적으로 "범사에 감사하라" 라고 명령합니다. 범사에 감사하는 것이 하나님의 뜻이라고 선언합니다. 감사는 감사할 줄 아는 마음을 가질 때 생깁니다. 감사할 줄 아는 마음을 가지면 모든 것이 감사합니다. 비가 오면 비가 와서 감사하고 눈이 오면 눈이 와서 감사합니다. 감사할 줄 모르는 사람은 모든 것이 불만이고 모든 것이 불평입니다. 비가 오면 비가 와서 불만이고 눈이 오면 눈이 와서 불평합니다.

감사할 줄 아는 마음이란 모든 것이 하나님의 은혜요, 모든 것이 부모님의 은혜요 모든 것이 교회와 이웃과 사회의 은혜라고 생각하는 착하고 부드러운 마음입니다. 감사할 줄 아는 마음을 가진 사람은 "하나님 감사합니다” “부모님 감사합니다” “성도님들 감사합니다” “이웃님들 감사합니다." 이렇게 착하고 부드럽게 말합니다. 사도 바울은 “누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라"(엡5:4) 라고 권면했습니다. 시편 기자는 감사와 찬송의 노래를 부르라고 했습니다. "감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할찌어다"(시100:4). 감사할 줄 아는 사람은 이렇게 노래합니다. "주님이 주신 모든 것 가만히 생각할 때에 가슴이 점점 부풀어 올라" "눈부신 햇살의 아침과 황홀한 노을 빛 저녁과 찬란히 빛나는 별들의 밤하늘" "모든 것을 돌이켜 보며 곰곰이 생각할 때도 주님께 모두 감사한 것뿐" "나 항상 이해하는 가족과 사랑하는 교회와 형제들 숨쉬며 기쁨으로 찬양하는 모습" "모두 모두 모두 주님 주신 선물들 아주 소중하고 귀한 것 모두 감사하며 주께 찬양드리세" "우리 모두 모두 즐겁게 손뼉치면서 모두 신나게 춤도 추면서 아주 큰 소리로 주께 찬양해 할렐루야 할렐루야." 이렇게 소리 지르며 노래합니다. 우리는 범사에 즉 모든 환경에서 감사해야 할 것입니다. 이제부터 우리들이 세상에서 살면서 감사해야 할 조목들 중에서 기본 적으로 중요한 것 다섯 가지만 골라서 함께 생각해 보겠습니다.

첫째로, 내가 사람으로 살고 있다는 사실 하나만 가지고도 우리는 얼마든지 감사할 수 있습니다. 내가 사람으로 생명을 지니고 살고 있다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 얼마든지 감사할 수 있습니다. 생명은 세상에서 가장 귀중하고 신비롭고 아름다운 선물입니다. 부모님께서 생명을 나에게 전수해 주셨지만 궁극적으로는 하나님께서 생명을 만들어서 나에게 선물로 주셨습니다. 그래서 다윗은 이렇게 노래했습니다. "내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라"(시139:14). 내 눈으로 만물을 볼 수 있다는 사실 하나만 가지고도 일평생 감사하고도 남을 수 있습니다. 내 귀로 세상의 소리를 들을 수 있다는 사실 하나만 가지고도 일평생 감사하고도 남을 수 있습니다. 내 입으로 마음에 있는 생각과 느낌을 마음껏 표현할 수 있다는 사실 하나만 가지고도 일평생 감사하고도 남을 수 있습니다. 내 마음으로 은혜와 사랑을 느낄 수 있고 고백할 수 있다는 사실 하나만 가지고도 일평생 감사하고도 남을 수 있습니다. 다윗은 이렇게 고백했습니다. “하나님이여 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요 세려고 할찌라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 오히려 주와 함께 있나이다”(시139:17,18). 저는 이 고백을 읽으면서 울고 또 울고 또 운 일이 있습니다.

송명희 시인은 몸을 제대로 움직이지도 못하고 입으로 제대로 말을 하지도 못하면서 하나님께 온 몸으로 소리지르며 감사하고 찬양했습니다. “나 가진 재물 없으나 나 남이 가진 지식 없으나 나 남에게 있는 건강 있지 않으나 나 남이 없는 것 있으니 나 남이 못 본 것을 보았고 나 남이 듣지 못한 음성 들었고 나 남이 받지 못한 사랑 받았고 나 남이 모르는 것 깨달았네 공평하신 하나님이 나 남이 가진 것 나 없지만 공평하신 하나님이 나 남이 없는 것 갖게 하셨네.” 조니 에릭슨은 몸도 손도 발도 움직이지 못하는 장애의 몸을 가지고서도 천사와 같은 아름다운 얼굴과 목소리로 하나님께 진정한 감사를 드리고 있습니다. 닉크 부이치치는 두 팔도 도 다리도 없지만 얼굴에 환한 웃음을 지니고 감사하며 행복하게 살아가고 있습니다. 건강한 생명은 말할 것도 없이 감사할 조건이지만, 건강하지 못한 생명도 여전히 감사할 조건이 됩니다. 생명은 가장 소중하고 신비롭고 아름다운 하나님의 선물이기 때문입니다. 사도 바울은 몸에 육체의 가시인 질병을 가지고 있으면서도 기뻐하며 감사했습니다.

여러분들 먹고 싶을 때 먹을 수 있는 건강한 위와 입과 식욕이 있습니까? 그것 하나만 가지고도 일평생 감사하고도 남을 수 있습니다. 여러분들 다니고 싶을 때 마음대로 걸어 다닐 수 있는 건강한 다리와 발이 있습니까? 그것 하나만 가지고도 일평생 감사하고도 남을 수 있습니다. 우리들이 사람으로 살고 있다는 사실 하나만 가지고도 얼마든지 감사할 수 있습니다. 내가 사람으로 살게 된 데는 하나님께서 계시기 때문이고 부모님이 계셨기 때문이고 가정이 있었기 때문이고 이웃과 사회가 있었기 때문입니다. 그러므로 우리들은 하나님께는 물론 부모님과 가정과 이웃에게 평생토록 감사하게 됩니다.

둘째로, 예수님께서 계시다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 얼마든지 감사할 수 있습니다. 예수님께서 나를 사랑하시고 나를 위해서 죽으셨다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 일평생 감사하고 또 감사할 수 있습니다. 예수님께서 나의 구주이시고 나의 주님이시고 나의 선한 목자라는 사실 하나만 가지고도 우리들은 평생토록 감사할 수 있습니다. 그래서 우리들은 이렇게 노래합니다. "고마워라 임마누엘 예수만 섬기는 우리 집 고마워라 임마누엘 복되고 즐거운 하루 하루"(찬305). 나 대신 매를 맞으시고 나 대신 저주를 당하시고 나 대신 저주의 죽음을 죽으신 예수님께서 나의 주님으로 계시다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 영원토록 감사하고 찬양할 수 있습니다. 사도 바울은 자기를 찾아와서 만나 주시고 구원해 주신 예수님 때문에 항상 예수님께 감사와 찬양을 돌렸습니다. "미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라"(딤전1:15). 사도 바울은 예수님께서 자기를 구원하셨을 뿐 아니라 자기를 주님의 일꾼으로 삼으시고 자기에게 사도의 직분을 맡기신 것을 인해서 평생토록 감사했습니다. "그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니"(딤전1:12). 하나님께서 죄와 허물밖에 없는 저를 아직도 버리지 않으시고 심부름꾼으로 사용하시고 계시다는 사실은 제가 영원토록 감사 드리고 찬양해야 할 조목이라고 저는 생각합니다. 예수님께서 저와 여러분들을 찾아와서 만나 주시고 구원해 주시고 그리고 저와 여러분들에게 직분까지 맡겨 주신 일은 우리들이 영원토록 감사하고 찬양할 만한 일입니다. 우리들은 예수님께서 계시고 그 예수님께서 바로 나의 구주이시고 나의 주님이시고 나의 선한 목자 이시라는 사실 하나만 가지고도 영원토록 기뻐하고 찬양하며 감사해야 할 것입니다.  

셋째로, 아름다운 교회가 있다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 얼마든지 감사할 수 있습니다. 교회는 어머니의 품과 같은 따뜻한 곳입니다. 그러므로 교회 안에 들어오면 어머니의 따스함이 있습니다. 교회의 품 안에 들어오면 사죄의 은혜와 구원의 은혜와 치유의 은혜와 축복의 은혜가 주어집니다. 하늘의 위로와 축복이 주어집니다. 하나님께서 솔로몬에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠찌라 이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름으로 여기 영영히 있게 하였음이라 내 눈과 내 마음이 항상 여기 있으리라”(대하7:14-16). 다윗은 이렇게 노래했습니다. “주께서 택하시고 가까이 오게 하사 주의 뜰에 거하게 하신 사람은 복이 있나이다 우리가 주의 집 곧 주의 성전의 아름다움으로 만족하리이다”(시65:4). 시편 기자는 주의 집에 거하는 자가 복이 있다고 이렇게 노래했습니다. "주의 집에 거하는 자가 복이 있나이다"(시84:4). 신약 성경은 신약 시대에 세워진 교회가 예수님께서 세우신 교회이고 하나님이신 예수님께서 피를 흘려서 세우신 교회라고 지적했습니다. “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”(마16:18). “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라”(행20:28). 그래서 우리는 이렇게 찬송을 부릅니다. “내 주의 나라와 주 계신 성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.”(246장). 저는 오래 전인 고 2때 대구 주암산에서 열린 김치선 목사님께서 인도하시는 부흥회에 참석해서 이 찬송을 부르면서 울고 또 울고 또 운 일이 있었습니다. “피 흘려 사신 교회” 라는 말에 저는 충격을 받았고 “늘 사랑합니다” 라는 말에 저는 늘 사랑하지 못하는 저의 죄에 대한 충격을 받았기 때문이었습니다. 교회는 주님의 몸입니다. 엡1:23은 이렇게 기록했습니다. “교회는 그의 몸이니.” 우리 주변에 예수님께서 피를 흘려 세우신 예수님의 몸인 교회가 있다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 감사를 드리고 또 감사를 드려야 할 것입니다. 우리들은 하나님의 집이고 예수님의 몸이고 성령의 전인 교회에서 성부 성자 성령 하나님을 친밀하게 만나게 됩니다. 우리들이 교회에 들어올 때 하나님의 은혜와 사랑과 위로와 축복이 주어집니다. 성도들과의 사랑의 교제가 주어집니다. 저와 여러분들에게 교회가 있기 때문에 우리들은 감사를 리고 또 드립니다.. 그래서 우리들은 이렇게 찬송을 부릅니다. "내 주의 나라와 주 계신 성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다"(찬246).

넷째로, 자연 만물이 우리들에게 선물로 주어졌다는 사실 하나만 가지고도 우리들은 얼마든지 감사할 수 있습니다. 우리들은 눈부신 햇살의 아침과 황홀한 노을 빛 저녁과 찬란히 빛나는 별들의 밤 하늘을 바라볼 때 주님께 감사를 드리게 됩니다. 이스라엘 백성들은 하늘과 땅과 해와 달과 별들을 바라보면서 이렇게 감사의 노래를 불렀습니다. "지혜로 하늘을 지으신 이에게 감사하라 땅을 물위에 펴신 이에게 감사하라 큰 빛들을 지으신 이에게 감사하라 해로 낮을 주관케 하신 이에게 감사하라 달과 별들로 밤을 주관케 하신 이에게 감사하라"(시136:5-9). 그리고 자연 만물을 향해서 이렇게 “할렐루야!” 라고 노래했습니다. “할렐루야 해와 달아 찬양하며 광명한 별들아 찬양할찌어다 하늘의 하늘도 찬양하며 하늘 위에 있는 물들도 찬양할찌어다 너희 용들과 바다여 땅에서 여호와를 찬양하라 불과 우박과 눈과 안개와 그 말씀을 좇는 광풍이며 산들과 모든 작은 산과 과목과 모든 백향목이며 짐승과 모든 가축과 기는 것과 나는 새며 청년 남자와 처녀와 노인과 아이들아 다 여호와의 이름을 찬양할찌어다”(시148). 우리들은 앞으로 하늘 집으로 올라가서 자연만물과 함께 영원토록 하나님을 찬양할 것입니다. 저는 산을 바라보면 그렇게 기분이 좋습니다. 바다를 바라보아도 그렇게 기분이 좋습니다. 하늘을 바라보아도 기분이 좋습니다. 그래서 시가 나오고 노래가 흘러 나오고 감사가 흘러 나옵니다. 여름 산은 여름 산 대로 좋고 겨울 산은 겨울 산 대로 좋습니다. "온 천하 만물 우러러 다 주를 찬양하여라 할렐루야 할렐루야 저 금빛 나는 밝은 해 저 은빛 나는 밝은 달 하나님을 찬양하라 할렐루야 할렐루야 할렐루야"(찬33장).  

다섯째로, 고난과 핍박과 역경을 인해서도 우리들은 얼마든지 감사할 수 있습니다. 하나님을 믿고 의지하는 사람들은 믿음 때문에 당하는 고난과 핍박과 역경을 인해서도 감사를 드립니다. 다니엘은 사자 굴에 들어가는 위기에 처해서도 하루에 세 번씩 하나님께 감사를 드렸습니다. "하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였더라"(단6:10). 예수님께서는 고난과 핍박을 인해서도 기뻐하며 즐거워하라고 말씀하셨습니다. “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마5:11,12).  

사도 바울은 박해와 핍박과 고난을 당하면서도 즐거워하며 감사했습니다. "우리가 환난 중에도 즐거워 하나니"(롬5:3). 옥중에서도 감사하며 찬양했습니다. "밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매"(행16:25). “그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라”(고후12:10). 사도 바울은 주님을 인해서 죽임을 당하는 죽음의 고난 중에서도 죽음의 세력을 이기게 하시는 하나님께 감사를 드렸습니다. “사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전15:55-57). 사실 순교자들은 몸이 불에 타고 목이 잘리고 총에 맞아서 죽임을 당하는 순교의 현장에서 하나님께 감사와 찬양을 돌렸습니다. 스데반 집사가 그랬고 사도 바울이 그랬고 서머나의 폴리캅 감독이 그랬고 토마스 선교사가 그랬고 주기철 목사님이 그랬고 손양원 목사님이 그랬습니다. 십자가의 주님을 진실하게 따르는 주님의 제자들은 박해와 핍박과 고난을 당하면서도 스데반 집사와 사도 바울을 따라서 즐거워하며 감사했습니다.   

이제 “감사”에 대한 설교를 마무리합니다. 세상에서 가장 아름답고 행복한 사람은 기뻐하면서 그리고 감사하면서 사는 사람이라는 말씀을 드렸습니다. 감사는 우리들의 얼굴과 인격을 아름답게 만듭니다. 우리들의 몸과 마음과 영혼을 귀중하고 아름답게 그리고 기쁘고 행복하게 만듭니다. 감사는 하나님을 기쁘시게 합니다. 기도가 응답되게 합니다. 감사는 기도의 날개와 같습니다. "너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라"(빌4:6). "기도에 감사하므로 깨어 있으라"(골4:2). 오늘 기도에 대한 말씀은 별로 하지 않았지만 사실 기도는 감사의 삶의 기본이고 중심이고 핵심입니다. 사실 쉬지 말고 기도하므로 감사와 기쁨의 삶을 살게 된다고 생각합니다. 감사는 하나님을 기쁘시게 하고 그리고 사람들에게 감동을 줍니다. 사람들의 마음을 움직이고 사람들의 운명을 변화시키기도 합니다. 어떻게 살아야 하겠습니까? 불평하면서요? 불만하면서요? 아닙니다. 감사하면서 사십시다. 기뻐하고 감사하면서 사십시다. 이것이 우리들을 향하신 하나님의 뜻입니다. “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5:16-18). 하나님의 뜻을 거역하지 마십시다. 범사에 감사하며 사시는 저와 여러분들이 되시기를 바랍니다.

그러면 지금부터 “소망”에 대한 설교를 하려고 합니다. 지금 세상이 너무 시끄럽고 어수선합니다. 여기 저기서 테러가 일어나서 사람들이 죽임을 당하고 있습니다. 가 여기저기 도사리고 있습니다. 정치적인 위기와 전쟁의 위기가 여기 저기 도사리고 있습니다. 교계를 바라보아도 탐욕과 비리와 갈등이 계속되고 있습니다. 그래서 세상을 바라보는 사람들의 마음은 불안과 두려움과 좌절에 사로잡혀 있습니다. 불안과 두려움에 싸여있는 한국교회 성도들을 향해서 할 수 있는 말이 무엇인가를 생각하다가 “하늘을 바라보며 천국 소망”을 지니고 살자 라는 말을 하고 싶었습니다. 현실에 무책임하자는 말은 아닙니다. 그러나 세상과 현실에 너무 집착하지 말자는 말입니다. 가룟 유다를 비롯한 예수님의 제자들은 무력으로 로마 세력을 몰아내고 이스라엘 나라의 정치적 회복을 이루기를 갈망하고 있었습니다.

그러나 예수님께서는 세상과 현실에 집착하고 있던 제자들을 향해서 이스라엘 나라의 회복에 대해서는 관심을 두지 말고 하나님 나라에 관심을 두고 땅끝까지 이르러 주님의 증인이 되라는 말씀을 하셨습니다. 사실 예수님께서는 3년 동안 제자들을 훈련시키시면서 세상과 땅을 바라보던 그들의 눈을 높이 들어 하늘을 바라보도록 훈련시켰습니다. 왜 그랬을까요? 땅에서 일어나는 모든 일들은 하늘에서 정해지기 때문입니다. 그리고 세상에서 일어나는 일들은 잠깐이고 하늘의 것은 영원하기 때문입니다. 우리들의 본향은 세상이 아니라 하나님께서 지으신 하늘 집이기 때문입니다. 그래서 아버지 집을 바라보며 마음에 근심하지 말라고 말씀했습니다. ㄱ러면 이제부터 우리들이 왜 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살아야 할 것인지에 대한 말씀을 드리려고 합니다.  

첫째로, 예수님께서 하늘을 바라보시면서 사셨고 그리고 하늘을 바라보면서 살라고 가르치셨기 때문입니다. 예수님께서는 제자들이 눈을 들어 하늘을 바라보라고 말씀하셨습니다. 산상설교의 초점은 하늘이었습니다. 팔 복의 내용은 세상의 복이 아니라 하늘의 복이었습니다. “천국이 저희의 것임이요” “하늘에서 너희의 상이 큼이라” 라고 말씀하셨습니다. 그리고 사람을 바라보지 말고 하늘의 하나님을 바라보면서 행함도 구제도 기도도 하라고 가르치셨습니다. “누구든지 이를 행하고 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라”(마5:19). “사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희의 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라”(마6:1). “네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너희 아버지가 갚으시리라”(마6:4). “그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여”(마6:9). 예수님께서는 의를 행할 때나 구제할 때나 기도할 때에 자기 자신이나 사람들을 의식하지 말고 하늘에 계신 하나님을 의식하면서 하늘을 바라보라고 말씀하셨습니다. 돈을 벌 때는 보물을 땅에 쌓아두지 말고 하늘에 쌓아두라고 말씀하셨습니다. “오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌀아 두라”(마6:20). 무엇을 하든지 하늘을 바라보라고 말씀하셨습니다. 

예수님 자신이 자주 하늘을 바라보시곤 했습니다. 예수님께서 오천 명을 먹이실 때 오병이어를 가지고 “하늘을 우러러 축사”하셨다고 했습니다(마14:19). 예수님께서 나사로를 무덤에서 일으키실 때도 “눈을 들어 [하늘을] 우러러 보셨다”고 했습니다(요11:41). 십자가를 지시기 하루 전에도 예수님께서는 “하늘을 우러러” 보시면서 하나님께 기도하셨다고 했습니다. “예수께서 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요17:1). 근심 걱정 두려움에 쌓인 제자들에게 마지막 유언 같은 말씀을 하시면서도 하늘을 바라보라고 말씀했습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”(요14:1,2). 예수님께서는 십자가에 달리셔서도 하늘을 향하여 아버지께 이렇게 부르짖으셨습니다. “아버지여 저희를 사하여 주옵소서.” “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까.” “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.” 예수님께서는 부활하신 후 친히 하늘로 올라가셨습니다. “올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행1:10,11). 

땅만을 바라보면 마음이 더러워지고 악해지고 복잡해 지고 무거워지고 어두워지고 원망 불평 근심 걱정에 쌓이게 됩니다. 신경 쇠약에 걸리게도 되고 여러 가지 병에 걸리게도 됩니다. 땅만 바라보면서 살던 사람이 있었다고 합니다. 그 사람의 취미는 땅에 떨어져 있는 단추와 바늘을 주어 모으는 일이었다고 합니다. 그래서 그 사람은 수 많은 단추와 바늘을 주어 모았다고 합니다. 그 사람은 한 평생 동안 29,516개의 단추와 54,172개의 바늘을 주서 모았다고 합니다. 저는 땅만 바라보면서 단추와 바늘을 주어 모으는 취미가 좋은 취미라고 생각하지는 않습니다. 우선 목과 허리가 굽어 질 것이고 눈은 근시가 될 것이고 마음은 좁아질 것이기 때문입니다. 그 사람은 실제로 목과 허리가 굽어졌고 성질은 인색해졌다고 합니다. 박윤선 목사님의 시편 주석 p. 144 에 그 사람에 대한 이야기가 실려 있습니다.

그 대신 하늘을 바라보고 하늘의 것들을 생각하면 마음이 깨끗해지고 선해지고 단순해지고 가벼워지고 밝아지고 평안해 지고 감사와 기쁨과 즐거움으로 채워지게 됩니다. 마음과 몸이 건강해 집니다. 저는 하늘을 날아가는 꿈을 한 평생 꾸면서 살아오고 있습니다. 어떤 때는 나무 판자를 날개로 삼고 날고 어떤 때는 종이 판자를 날개로 삼고 날기도 했습니다. 나중에는 아무 판자도 없이 그냥 날았습니다. 저는 또한 산을 좋아하는 데 산에 오르면 언제나 날고 싶은 충동을 느낍니다. 오래 전에 하와이 섬 바람 산에 올라갔을 때는 정말 날고 싶어서 꿈에서처럼 종이 판자를 가지고 날기를 시도해 보려고 까지 했었습니다. 알프스의 정상 융후라우에 올라 갔을 때는 하늘을 만지는 듯한 뿌듯한 흥분과 감동에 쌓여 어쩔 줄을 몰랐습니다. 예일대학교의 자로슬라브 펠리칸 박사님이 이런 말을 했습니다. “땅을 바라보면 비관주의자가 되고 하늘을 바라보면 낙관주의자가 된다. 땅을 바라보면 우울한 사람이 되고 하늘을 바라보면 밝고 즐거운 사람이 된다.” 왜 우리가 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 살아야 합니까?  

둘째로, 성경에 나타난 믿음의 선배들이 모두 하늘을 바라보면서 살았기 때문입니다. 아브라함이 하늘을 우러러 보았다고 했습니다. 하나님께서 아브라함을 데리고 나가서 하늘을 바라보게 하셨습니다. "그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수 있나 보라"(창15:5). 야곱이 하늘을 우러러 보았다고 했습니다. 하나님께서 야곱으로 하여금 하늘을 바라보도록 하셨습니다. "꿈에 본 즉 사닥다리가 땅 위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고"(창28:12). 모세가 시내 산 꼭대기에 올라가서 산 꼭대기에 강림하신 하나님을 만났습니다. "여호와께서 시내 산 꼭대기에 강림하시고 그리로 모세를 부르시니"(출19:20). 다윗도 하늘을 바라보면서 하나님의 손길을 느꼈습니다. "하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다"(시19:1). 솔로몬은 성전을 건축한 다음 하늘을 향하여 손을 들고 기도했습니다. "솔로몬이 무릎을 꿇고 손을 펴서 하늘을 향하여 기도와 간구로 여호와께 아뢰기를 마치고"(왕상8:54, 대하6:13). 히스기야왕이 하늘을 향하여 부르짖어 기도했다고 했습니다. “히스기야왕이 하늘을 향하여 부르짖어 기도하였더니”(대하32:20). 느헤미야도 하늘의 하나님께 금식하며 기도했다고 했습니다. “내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에서 금식하며 기도하여 가로되”(느1:4).

신약에 들어와서 스데반이 순교 당할 때 하늘을 우러러 보았다고 했습니다. "스데반이 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고"(행7:55). 사도 바울은 언제나 하늘을 바라보며 천국을 사모했습니다. "만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄을 아나니 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노니"(고후5:1,2). "우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니"(빌3:20). 베드로도 하늘을 바라보며 살았습니다. "우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다"(벧후3:13). 믿음의 사람들은 모두 땅에서는 외국인과 나그네로 살면서 하늘에 있는 본향을 바라보면서 살았다고 했습니다. "땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라"(히11:13-16). 사도 요한은 누구보다도 하늘을 바라보고 또 바라보면서 살았습니다. “내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계4:1). “보라 하늘에 보좌를 베풀었고”(계4:2). "내가 새 하늘과 새 땅을 보니"(계21:1). 사도 요한의 마지막 모습과 마지막 말은 하늘을 바라보는 모습이었고 “주 예수여 오시옵소서!” 라는 구원의 주님을 사모하는 제자와 신부의 말이었습니다(계22:20). 왜 우리가 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 살아야 합니까?  

셋째로, 교회 역사에 나타난 믿음의 선배들도 모두 하늘을 바라보며 “천국 소망”을 지니고 살았기 때문입니다. 초대교회의 완성자 어거스틴은 하늘을 바라보면서 살았습니다. 서기 410년 알래릭이 이끄는 동 고트족의 군대가 로마를 함락하고 불태웠을 때 대부분의 그리스도인들은 모두 망했다고 절망에 빠졌었습니다. 대표적인 보수 신학자인 제롬도 이제는 “온 세상이 한 도성과 함께 망했다”고 탄식을 했습니다. 그러나 어거스틴은 「신의 도성」이란 책을 쓰면서 로마 도성이 망한다고 하나님의 도성이 무너지는 것은 아니라고 말하며 하늘을 바라보라고 충고했습니다. 어거스틴은 현세를 무시하고 부정하는 이원론자는 결코 아니었습니다. 그러나 그는 현세를 잠정적이고 어둡고 덧없는 과정으로 보았고 하늘을 영원하고 밝고 복된 곳으로 보았습니다. 삼하7:10 이하에 약속된 하나님의 축복이 솔로몬의 시대에는 물론 어떤 다른 시대에도 성취된 적이 없었다고 지적했습니다. “누구든지 그렇게도 큰 축복이 현세에서 그리고 땅 위에서 성취되기를 바란다면 그의 지혜는 어리석음에 불과하다고 하겠다. 변화무쌍한 인간 사회 안에서는 그와 같은 큰 평안과 축복이 결코 주어질 수 없는 것이다. 그것은 참 이스라엘 백성이 거하게 될 자유의 어머니인 하늘의 예루살렘이 될 것이다”(「신국론」 17:13). 어거스틴은 하나님의 도성과 왕국에 대한 예언이 현세에서 성취되고 있다는 유세비우스의 현세주의적 낙관주의를 어리석고 모순되는 것으로 일축했습니다. 현세에는 행복도 평안도 없다고 지적했습니다. “ ‘또 내가 보매 거룩한 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니’ 이 약속이 현세를 가리키는 것이라고 하는 것은 극히 염치없는 것처럼 보인다. (「신국론」 20:17).

어거스틴은 하늘을 바라보았습니다. 하늘에서 완성될 영원한 “신의 도성”인 천국을 바라보았습니다. 「신의 도성」 마지막 권 마지막 장 마지막 부분에 이렇게 기록했습니다. “그 때에 우리는 하나님의 축복과 성화로 충만하게 될 것이다. 우리는 영원한 안식을 누리며 하나님을 보게 될 것이다. 거기서 우리는 쉬고 보며, 보며 사랑하고, 사랑하며 찬양하게 될 것이다. 그것이 마지막이 없는 마지막에 이루어질 것이다.” (「신국론」 22:30). 어거스틴은 결코 현세에 무책임한 사람이 아니었습니다. 그는 기독교 문화와 문명을 꽃피운 기독교 최고의 신학자였고 목회자였습니다. 그럼에도 불구하고 어거스틴은 시대를 초월한 모든 그리스도인들을 향해서 땅을 바라보지 말고 땅에 집착하지 말고 하늘을 바라보라고 충고했습니다.

미국의 유명한 칼빈주의 신학자요 부흥사인 요나단 에드워즈도 하늘을 바라보면서 살았습니다. 그는 하늘을 바라보면서 하나님의 손길을 친밀하고 달콤하게 느꼈습니다. "나는 걸으면서 하늘과 구름을 쳐다보았다. 그때 내 마음속에 하나님의 영광스러운 엄위와 은혜에 대한 달콤한 느낌이 쏟아져 들어왔는데 그것을 말로는 표현하기 힘들다. 나는 가끔 앉아서 달을 쳐다보곤 했고 낮에는 구름과 하늘을 쳐다보며 많은 시간을 보내곤 했다. 거기에 나타난 하나님의 달콤한 영광을 바라보기 위해서였다. 그리고 낮은 목소리로 노래를 부르며 창조주와 구속주를 명상하곤 했다." 얼마나 멋진 모습입니까? 하늘을 바라보면서 하나님의 손길을 친밀하게 느끼면서 산 것이 미국의 역사와 세계의 역사에 지대한 영향을 미친 위대한 철학자요 신학자요 목회자요 부흥사였던 요나단 에드워즈의 삶의 모습이었습니다.

한국교회의 무디 라고 불리던 이성봉 목사님도 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 살았습니다. 이성봉 목사님은 하늘을 바라보면서 다시 오시는 주님의 재림을 사모하고 기다리는 재림 신앙을 가지고 한평생을 살았습니다. 이성봉 목사님은 밤에 자다가 옆집 방앗간에서 방아 찢는 소리만 들어도 주님이 오시지 않나 하고 밖으로 나가서 하늘을 쳐다보곤 했다는 간증을 저는 중학생 때 직접 열 번이나 들었습니다. 이 세상은 잠깐 지나는 허무한 과정이기 때문에 우리는 분명한 재림신앙을 가져야 하며, 재림이 있기 때문에 우리는 무상하고 허무한 이 세상에서 성결하게 살아야 한다고 늘 말씀하셨습니다. 그래서 이성봉 목사님은 허사가를 자주 불렀습니다. “세상만사 살피니 참 헛되구나 부귀공명 장수는 무엇 하리요...” 이성봉 목사님에게 있어서 재림과 천국은 기독교 신앙의 목적이었습니다. "예수의 재림은 하나님의 최대의 계획이요, 성도의 최대의 소망이다. 만물이 고대하는 소망이요 마귀를 진멸하고 세상을 심판하고 성도의 눈물을 씻어주시고 당신의 신부들을 영접하시는 주의 날이다." 그리고 재림의 날이 임박했음을 지적하면서 주님의 재림을 준비하여야 한다고 지적했습니다. “그러므로 성도들은 깨어서 하늘을 바라보면서 재림을 준비하여야 한다. 깨어라. 허리에 띠를 띠고 등불 밝게 켜 들고 거룩함과 인애로 신 혼 신을 단장하고 공중 혼연을 고대하는 신부들은 복이 있으리라. 사랑하는 나의 주님 언제나 오시렵니까? 택한 신부 맞으시려 언제나 오시렵니까? 일구월심 오래도록 주님 생각 간절합니다. 사모하는 나의 주님 속속히 오시옵소서." 지금 한국교회 목회자들의 설교에서나 삶에서 그리고 우리 신자들의 신앙과 삶에서 종말 신앙과 천국 소망이 점점 사라져가고 있다고 생각합니다. 현세가 전부인 것처럼 현세에 집착하면서 살아가고 있다고 생각합니다. 이런 맥락에서 이성봉 목사님의 재림 신앙과 천국 소망은 현재와 미래에 대해 둔탁해진 우리들의 신앙을 일깨우는 청량제가 된다고 생각합니다.

사랑의 원자탄 손양원 목사님도 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 살았습니다. 손양원 목사님의 삶은 종말과 천국 신앙에 의해 지배된 소망의 삶이었습니다. 그의 가슴과 의지와 시선은 세상이나 세상의 안일에 매이지 않았고 오직 내세와 천국에 붙잡혀 있었습니다. 손양원 목사님은 이 세상의 재물이나 평안이나 명예에는 티끌만큼의 관심도 기울이지 않았습니다. 그는 “가난을 애처로 삼고 고난을 선생으로” 삼으며 천국을 바라보면서 하루하루를 살았습니다. 손양원 목사님은 옥중 생활을 하면서 힘들고 지칠 때마다 손수 지은 "주님 고대가"를 불렀습니다. 이 가사를 보면 그가 얼마나 간절히 하늘을 바라보면서 천국소망을 지니고 살았는지 알 수 있습니다. “낮에나 밤에나 눈물 머금고, 내 주님 오시기만 고대합니다. 가실 때 다시 오마 하신 예수님, 오 주여 언제나 오시렵니까? 고적하고 쓸쓸한 빈 들판에서, 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실 줄만 고대하고 기다리오니, 오 주여 언제나 오시렵니까? 먼 하늘 이상한 구름만 떠도, 행여나 내 주님 오시는가 해 주님 계신 그 곳에 가고 싶어요. 오 주여 언제나 오시렵니까? 천 년을 하루같이 기다린 주님, 내 영혼 당하는 것 볼 수 없어서 이 시간도 기다리고 계신 내 주님, 오 주여 이 시간에 오시 옵소서.” 손동희 권사님은 손양원 목사님의 천국 신앙을 이렇게 묘사했습니다. “아버지는 하늘 나라의 복음을 전할 뿐, 현세의 안락과 풍요를 약속한 적이 한 번도 없다. 가끔 안수 기도를 해 달라고 찾아오는 병자가 있었지만, 아버지는 특별히 병 고침을 위한 안수기도를 한 적이 없다. ‘나는 영혼을 중요하게 생각하지 육신을 중요하게 생각하지 않습니다. 병들면 어떻습니까? 병신이면 또 어떻습니까? 잠깐인 나그네 세상에서 병신으로 살다가 천국 가면 그보다 더 좋은 일이 어디 있다구요.’ 이런 말로 병자를 돌려보낼 뿐이다. 나병환자들과 평생을 같이 보내며 그들을 사랑으로 돌보았지만, 그들의 병든 상태를 나쁘다거나 부자연스러운 것으로 보지 않았다.” 손양원 목사님은 결국 1950년 9월 13일 공산군에게 체포되어 2주일간 온갖 수모를 다 당하고 9월 28일 밤 11시쯤 미평 과수원에서 총살당하여 48세에 순교했습니다. 손양원 목사님은 자기를 죽이려는 자들에게 복음을 전하다 총 개머리 판으로 입을 얻어맞아 피투성이가 되었지만 마지막 순간까지 저들의 죄를 용서 해 달라고 하나님께 간절히 기도 드리면서 하늘 나라로 가셨습니다. 그가 그렇게도 그리고 사모하던 천국으로 가셨습니다. 손양원 목사님은 순교적 믿음을 지킨 믿음의 사람이었고, 생명을 다 바쳐 나환자들과 원수를 사랑한 사랑의 성자였으며, 그리고 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 사신 소망의 사람이었습니다. 

이제 “소망”에 대한 설교를 마무리합니다. 사람에게는 두 가지 성향이 있습니다. 한 가지 성향은 땅에 집착하려는 것이고 다른 한 가지 성향은 하늘에 오르려는 것입니다. 사람이 영혼과 육체로 구성되어 있기 때문에 영혼은 위로 올라가려고 하고 육체는 땅으로 내려 가려고 합니다. 그래서 솔로몬은 "인생의 혼은 위로 올라가고 흙으로 지음 받은 몸은 땅으로 돌아간다" 라고 기록했습니다. “육은 땅으로 돌아가고 영은 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라”(전12:7). 사람에게는 두 가지 성향이 있습니다. 육체와 세상 일에 집착하려는 성향과 영혼과 하늘 일에 집착하려는 성향이 있습니다. 그래서 사도 바울은 땅을 바라보지 말고 하늘을 바라보라고 권면했습니다. 땅 엣 것을 생각하지 말고 위 엣 것 즉 하늘의 것을 생각하라고 분부했습니다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위 엣 것을 생각하고 땅 엣 것을 생각지 말라”(골3:1,2).

땅 엣 것들만 생각하면 마음이 더러워지고 악해지고 복잡해 지고 무거워지고 어두워지고 근심 걱정 원망 불평에 사로잡히게 됩니다. 신경 쇠약에 걸리게도 되고 여러 가지 병에 걸리게도 됩니다. 그 대신 하늘을 바라보고 하늘의 것들을 생각하면 마음이 깨끗해지고 선해지고 단순해지고 가벼워지고 밝아지고 평안과 감사와 기쁨과 즐거움으로 채워지게 됩니다. 마음과 몸이 건강해 집니다. 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 사는 것이 너무너무 중요합니다. 하늘은 우리들의 아버지 하나님께서 계신 곳이고 우리들이 돌아갈 본향이기 때문입니다. 우리들이 하늘을 바라보면 하나님의 손길을 느끼게 됩니다. 우리들의 마음과 생각이 하나님께로 가까이 가게 됩니다. 하늘을 바라보면 천국이 그리워지고 천국이 가까워집니다. 하늘을 바라보고 또 바라보면 우리들의 모습이 하늘처럼 아름다워지고 신비로워집니다. 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 사십시다! 땅에 집착하면 망합니다. 롯의 처는 자기 집과 재산에 집착하다가 망했습니다. 아나니아와 삽비라는 자기 재물과 돈에 집착하다가 망했습니다. 데마는 세상에 집착하다가 망했습니다. 스데반은 하늘을 바라보다가 주님 품에 안겼습니다. 사도 바울도 사도 요한도 하늘을 바라보면서 살다가 하늘로 올라갔습니다. 주기철 목사님도 손양원 목사님도 하늘을 바라보면서 살다가 아버지 품에 안겼습니다. 하늘을 바라보면서 하늘과 연결된 삶을 살도록 노력하십시다. 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 아름답고 멋지게 살다가 죽읍시다.!