“기도와 말씀에 전무하는 삶과 사역” 반도중앙교회(2015.12.23  오전10시)

행6:4

부족한 사람을 반도중앙교회에 불러주시고 하나님의 말씀을 전할 수 있도록 배려해주신 이영업 목사님과 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 이영업 목사님이 오늘 “기도와 말씀”에 대한 “은혜”의 말씀을 전해달라고 부탁을 해서 오늘 아침 “기도와 말씀에 전무하는 삶과 사역” 이라는 제목으로 말씀을 전하려고 합니다.

박해와 핍박을 받고 있던 예루살렘교회의 열두 사도가 결연하게 선언한 선언은 우리들에게 너무 중요한 귀감이 되고 있다고 생각합니다. 그 선언은 “우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라” 라는 선언이었습니다. 행6:1-4 말씀을 읽어드립니다. “그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망한대 열 두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니”(행5:40-6:4). 구제하는 일이 물론 중요합니다. 구제를 등한히 하는 예배를 하나님께서 받지 않으신다고 말씀하셨기 때문입니다. 그러나 신앙의 기본과 핵심은 기도와 말씀에 전무하는데 있다는 것을 열두 사도들은 결연하게 선언했습니다. 사도들의 삶과 사역의 기본과 핵심이 바로 기도와 말씀에 전무하는데 있다는 것을 열두 사도들은 결연하게 선언했습니다. 목회자의 삶과 사역의 기본과 핵심도 기도와 말씀에 전무하는데 있다고 생각합니다. 그러면 이제부터 “기도와 말씀에 전무하는 삶과 사역” 이라는 제목으로 말씀을 전하려고 합니다.

우선 기도에 대한 말씀을 드립니다. 한나는 기도에 전무하는 어머니였고 사무엘은 기도에 전무하는 아들이었는데 두 사람 다 하나님의 크신 은혜와 축복을 받았습니다. 사무엘은 이렇게 고백했습니다. “나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고”(삼상12:23). 다윗은 수 많은 시편을 저술했는데 대부분의 시편은 “하나님이여” 또는 “여호와여” 라고 부르짖는 기도의 시편들이었습니다. 다윗은 하나님께서 기도하는 자들에게 가까이 하신다고 고백했습니다. “여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다”(시145:18). 결국 다윗은 평생 눈물을 흘리면서 기도하고 또 기도하고 또 기도했습니다. "하나님이여 나를 긍휼히 여기사 나의 기도를 들으소서"(시4:1). "여호와께서 내 간구를 들으셨음이여 여호와께서 내 기도를 받으시리로다"(시6:9). "여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소"(시39:12). “하나님이여 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말하소서 나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 판단하실 때에 순전하시다 하리이다”(시51:1-4). 제가 매일 암송하면서 기도하는 시편입니다. 결국 다윗은 세상에서 가장 귀중한 사람이 되었고 가장 축복 받은 사람이 되었다고 생각합니다. 하나님께서는 예수님을 가리켜 “다윗의 자손” 이라고 부르게까지 하셨습니다. 다니엘은 바벨론에 포로로 잡혀가서도 전에 하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도한 기도의 사람이었습니다. “다니엘이 이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였더라”(단6:10).

예수님께서는 하나님의 아들이시고 하나님이신데도 친히 힘쓰고 애써서 기도하셨습니다. “새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니”(막1:35). “예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라”(눅5:16). “예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맟도록 하나님께 기도하시고”(눅6:12). “예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니”(눅9:18). “예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가사 기도하실 때에 용모가 변화되고”(눅9:28,29). “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라”(눅22:44). 그리고 이렇게 말씀하셨습니다. “내 집은 기도하는 집이라”(마21:13). “항상 기도하며 깨어 있으라”(눅21:36). “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”(마26:41). 하나님의 아들이 되시는 예수님께서 이렇게 친히 힘쓰고 애써서 기도하신 것을 생각하면 기도에 게으른 우리들은 너무너무 부끄러워서 머리를 들 수가 없습니다.

예루살렘 교회의 성도들과 사도들이 힘쓴 것이 바로 기도였다고 누가가 기록했습니다. “마음을 같이 하여 전혀 기도에 힘쓰니라”(행1:14). “저희가 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42). “우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라”(행6:4). 사도 바울도 항상 기도하면서 살았고 그리고 항상 기도를 힘쓰면서 살라고 권면했습니다. “내가 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며 어떠하든지 이제 하나님의 뜻 안에서 너희에게로 나아갈 좋은 길 얻기를 구하노라”(롬1:9,10). “너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 말하노라”(엡1:16). “우리가 너희 무리를 인하여 항상 하나님께 감사하고 기도할 때에 너희를 말함은”(살전1). “소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며”(롬12:12). “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”(빌4:6). “기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라”(골4:2). “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라”(살전5:16-18). 사도 바울은 참으로 행복한 사람이었고 참으로 축복받은 사람이었다고 생각합니다.

그 다음 말씀에 대한 말씀을 드립니다. 다윗은 성경 말씀의 귀중함을 이렇게 노래했습니다. “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이 꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다”(시19:7-11). 시편 119편의 저자는 이렇게 노래했습니다. “내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 묵상하나이다”(시119:97). “주의 말씀의 맛이 내게 어찌 그리 단지요 내 입에 꿀보다 더하니이다 주의 법도로 인하여 내가 명철케 되었으므로 모든 거짓 행위를 미워하나이다 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시119:103-105).

하나님 아들 예수님께서는 기도에 전무하시면서 하나님의 말씀을 전하시는데 전무하셨습니다. “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아 온지라 입을 열어 가르쳐 가라사대”(마5:1,2). “누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니”(마 7:24). “예수께서 가라사대 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라”(눅11:28). “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”(요 5:39). “내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 나의 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니 나는 그의 명령이 영생인줄 아노라 그러므로 나의 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로 이르노라 하시니라”(요12:49,50).

사도 바울은 평생 하나님의 말씀과 예수님의 말씀을 전하는데 생명을 다 바쳤습니다. “바울과 바나바가 담대히 말하여 가로되 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희가 버리고 영생 얻음에 합당치 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라”(행13:46). “가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라”(행16:31,32). “밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으매 아무 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라 (바울이) 일년 육 개월을 유하며 그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르치니라”(행18:9-11). “어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하여 이같이 두 해 동안을 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라”(행19:9,10). “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24). “그날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것 같이 로마에서도 증거하여야 하리라 하시니라”(행23:11). “거기서 형제를 만나 저희의 청함을 받아 이레를 함께 유하다가 로마로 가니라…바울이 온 이태를 자기 셋집에 유하며 자기에게 오는 사람을 다 영접하고 담대히 하나님 나라를 전파하며 주 예수 그리스도께 관한 것을 가르치되 금하는 사람이 없었더라”(행28:14,30,31). 사도 바울은 참으로 행복한 사람이었고 참으로 축복받은 사람이었다고 생각합니다.

사도 바울은 사랑하던 믿음의 아들 디모데에게 마지막 편지를 쓰면서 권면한 것이 바로 하나님의 말씀인 성경 말씀을 배우고 확신하는 일에 거하고 성경 말씀에 따라서 살라는 권면이었고 그리고 때를 얻든지 못 얻든지 항상 하나님의 말씀을 전파하라는 권면이었습니다. “너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘 게서 배운 것을 알며 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라”(딤후 3:14-17). “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라”(딤후4:1-5).

지금까지 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무했던 성경에 나타난 신앙의 선배님들에 대한 이야기를 추려서 했습니다. 사실 한국교회의 아버지들인 길선주 목사님과 이기풍 목사님과 주기철 목사님과 이성봉 목사님과 손양원 목사님과 김치선 목사님과 한경직 목사님과 박윤선 목사님들도 모두 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하신 분들이 었습니다. 지금 한국교회는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하는 대신 세상 유행에 따라서 각종 프로그램과 각종 행사에 치우치고 있다고 생각합니다. 저는 부족하고 또 부족한 죄인이지만 어릴 때부터 신앙의 선배님들의 가르침을 따라서 한 평생 새벽기도 하는 것과 성경 말씀을 읽고 암송하고 배우고 따르는 일에 최선을 다하면서 살아오게 되었습니다. 얼마나 감사한 일인지 모릅니다. 기도와 말씀의 사람들인 이성봉 목사님과 김치선 목사님과 한경직 목사님과 박윤선 목사님들의 가르침을 직접 받으면서 살아오게 되었고 이성봉 목사님과 김치선 목사님과 한경직 목사님과 박윤선 목사님들을 사랑하며 존경하게 되었습니다. 저는 중학생 시절에는 이성봉 목사님의 가르침을 받으면서 새벽기도에 빠지는 일이 거의 없었고 말씀을 사모하고 사랑하면서 살았습니다. 저는 고등학생과 대학생 시절에는 김치선 목사님의 가르침을 받으면서 새벽기도에 빠지는 일이 거의 없었고 말씀을 사모하고 사랑하면서 살았습니다. 김치선 목사님께서 인도하시는 금식기도와 산 기도에 빠지지 않고 참석하면서 기도하는 일에도 최선을 다했습니다. 고3때는 왕십리 들판에 나가서 전도하다가 개척 목회까지 2년 동안 했습니다. 저는 군대에 가서 군 생활을 하면서도 조그만 성경책을 제 가슴과 가까운 안 주머니 속에 늘 넣고 다니면서 성경책을 자주 읽으면서 기도하는 일에 최선을 다했습니다. 요사이 성경책을 손에 들고 다니든지 가방에 넣고 다니든지 주머니 속에 넣고 다니는 대신 스마트 폰을 가지고 다니면서 스마트 폰으로 성경을 읽는 사람들은 너무 현대적인 사람들이고 너무 세속적인 사람들이라고 생각합니다. 자기 성경책을 가지고 다니며 줄을 치면서 읽고 줄을 친 부분을 다시 읽으면서 묵상하고 기도하는 것이 바람직한 일이라고 생각합니다. 제 성경책에는 거의 모든 페이지가 빨간 줄로 줄이 치어져 있습니다. 성경 말씀은 영혼을 소성케 하므로 정금보다 더 사모할 것이라고 말씀했습니다. 성경은 능히 우리들로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 한다고 말씀했습니다. 사도 바울은 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 진다고 지적하면서 말씀과 기도의 중요성을 강조했습니다. “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 짐이니라”(딤전4:5).

그러면 이제부터 “기도와 말씀에 전무하셨던” 한국교회 신앙의 선배님들 중에서 세 분의 삶과 사역을 간단 간단하게 살펴보려고 합니다. 먼저 한국교회의 아버지라고 불리시는 한국교회 부흥사의 대부이셨던 길선주 목사님에 대한 이야기를 간단하게 하려고 합니다. 길선주 목사님께서는 예수님을 정식으로 믿기 전부터 기도에 전무하셨습니다. 제가 강변교회에 목회할 때 길선주 목사님에 대한 설교를 했는데 그 설교의 일부를 그대로 소개합니다.

『길선주 도사는 결국 마음에 번민을 가지고 깊은 밤 이른 새벽에 기도하기 시작했습니다. 마치 어거스틴이 무화과 나무 아래서 깊은 번민에 빠졌던 것과 같았습니다. 길선주 도사는 고민하며 하나님께 이렇게 부르짖어 기도했습니다. “지존하신 하나님이시여, 저는 지금 심한 고민에 빠져 있습니다. 여러 해 동안 신봉하던 선도는 정말 섬길만한 도인지 의심스럽고, 예수교에는 과연 영생의 진리가 있는지 알 수 없어 마음이 몹시 괴롭습니다. 저를 불쌍히 여겨 주시사 이 마음을 가라앉아 주옵소서” 이런 기도를 수삼일간 계속했습니다. 밤이 깊어 새벽 한 시쯤 되었을 때였습니다. “정말 예수가 인류의 구세주인지 알려 주옵소서” 하는 말이 채 끝나기도 전에 방안에서 청아한 피리 소리가 들리더니 갑자기 탕탕 하는 요란한 총소리가 들려왔습니다. 깜짝 놀라는 순간 하늘에서 “길선주야, 길선주야, 길선주야!” 라고 세 번 부르는 소리가 들려왔습니다. 길선주는 너무도 무서워 고개를 들지 못하고 엎드린 채 “아버지여, 저의 죄를 용서하여 주시고 저를 살려 주옵소서!” 라고 기도했습니다. 자기의 죄를 회개하며 울부짖었을 때 그의 몸은 불덩어리가 된 듯이 뜨거웠습니다. 그는 너무 기뻐서 감사의 눈물을 흘렸습니다. 길선주는 새로 태어났습니다. 아침에 그를 찾아온 김종섭이 이 사실을 알고 너무 기뻤습니다. 두 사람은 그 길로 성경책을 끼고 널다리 교회로 가서 예배에 참석하며 감사의 기도를 드렸습니다. 길선주는 교회에서 처음으로 공 기도를 했지만 성령의 감동을 받아 너무나 유창하고 간절하고 은혜롭게 기도를 드렸습니다.

길선주는 예수님을 만났습니다. 예수님을 만난 길선주는 두문불출하고 기도와 성경에 전력했습니다. 그는 성령으로 충만하여 그리스도와 만나고 하나님의 구원의 진리에 도취되었습니다. 예수님의 탄생의 기록을 읽을 때는 환희와 감격의 눈물을 흘리기도 했습니다. 그가 29세 되던 해인 1897년 8월 15일 길선주는 예수님을 믿고 세례를 받았습니다. 많은 사람들이 그를 조롱했지만 그는 만나는 사람마다 예수를 믿으라고 전도했습니다. 상점 일을 돕고 있던 이정식에게 전도하여 예수를 믿게 했습니다. 아버지에게 전도해서 세례를 받게 했습니다. 어머니와 아내에게 전도해서 세례를 받게 했습니다. 온 가족이 다 하나님 앞으로 돌아 오게 되어 길선주는 너무 기뻐 하나님께 감사했습니다. 자기의 가르침으로 선도에 입문했던 의제 김찬성에게도 전도하여 그로 하여금 흐느껴 울며 예수를 믿게 했습니다. 그는 후에 목사가 되었고 그의 두 아들도 목사가 되었는데 두 아들 중 한 사람은 저의 아버지와 함께 평양에서 목회하다가 함께 순교한 김화식 목사님이었습니다. 길선주는 1898년 30세 때 평양 널다리 교회의 영수가 되었습니다. 널다리 교회는 그 이듬해인 1899년에 장대현으로 옮겼고 1900년에는 2천명을 수용할 수 있는 웅장한 예배당을 건축했습니다. 1901년에는 33세 때 장대현교회의 장로로 장립되었고, 1902년에는 조사(전도사)가 되어 목회에 전념했습니다. 1903년 평양 신학교에 입학했는데 그는 매일 한 시간씩 기도하고 한 시간씩 성경을 읽고 암송했습니다. 길선주 조사는 1905년 영국 웨일즈 지방에 부흥 운동이 일어났다는 소식을 듣고 평양 지역의 부흥을 위해서 기도하기 시작했습니다. 몇몇 사람들과 새벽 4시에 일어나서 새벽기도회를 시작했습니다. 그것이 한국교회 새벽기도의 시작이었습니다. 드디어 1906년부터 부흥운동이 일어나기 시작했습니다. 1906년 황해도 재령에서 길선주 조사가 부흥회를 인도하는데 회개운동과 부흥운동이 일어나기 시작했습니다. 1907년 1월이 되었습니다. 장대현교회에서 사경회가 열렸습니다. 전국 각처에서 1,500여명의 신자들이 장대현교회에 모여 10일 동안 사경회를 가졌습니다. 그 사경회에 성령의 역사가 나타나기 시작했습니다.』

시간이 부족해서 길선주 목사님에 대한 설교는 여기서 줄입니다. 길선주 목사님께서는 방지일 목사님께서 증언하신 대로 평생 회개와 기도와 말씀에 전무하는 삶을 사셨고 평생 회개와 기도와 말씀에 전무하는 사역을 하셨는데 요한계시록을 만독하시면서 모두 암송했고 사경회 때마다 회개와 기도와 말씀에 전무하시는 사역을 하시다가 67세를 일기로 세상을 떠나셨습니다. 제가 길선주 목사님에 대해서 한 설교의 마지막 부분을 그대로 인용합니다. 『1919년 길선주 목사님은 3.1 운동 때 민족대표 33인의 한 분으로 독립운동에 앞장서시다가 2년간 옥고를 치루셨는데, 옥중에서는 기도와 성경 읽기와 전도에 전념했습니다. 출옥 후에 전국을 누비며 부흥회를 인도하다가 1935년 11월 26일 평남 강서군 고창교회에서 부흥회를 인도하고 마지막 폐회 축도를 마치고 뇌출혈로 쓰러져 35 곳의 집회를 남겨두고 67세를 일기로 세상을 떠나 하나님 품으로 옮겨갔습니다. 길선주 목사님은 “한국교회의 아버지”로 한국교회를 세우는데 한 평생을 다 쏟아바치고 하나님 품으로 가셨습니다. 오늘이 있기까지에는 우리 신앙의 선배님들의 철저한 헌신과 수고의 삶이 있었습니다. 길선주 목사님의 철저한 헌신과 수고의 삶으로 우리 민족은 어두움과 절망 속에서 소망과 생명의 빛을 받게 되었습니다. 주님께서는 지금도 우리들의 마음 문을 두드리십니다. 우리가 마음 문을 열고 주님을 모셔드리면 우리의 운명이 바꾸어지고 우리 민족의 운명이 바꾸어집니다. 우리들에게 생명의 빛을 비추어주신 길선주 목사님께 깊은 감사를 드리며 우리들도 그 분의 발걸음을 따라 빛을 비추며 살기를 다짐해봅니다.』

그 다음 한국교회의 대표적인 순교자이신 주기철 목사님의 “기도와 말씀에 전무하셨던” 삶과 사역에 대한 이야기를 간단하게 하려고 합니다. 제가 저술한 「근세교회사」에 실린 “하나님 중심적 목회자 주기철 목사” 라는 글의 일부를 그대로 소개합니다.

『주기철 목사의 부산 초량교회의 목회는 기도와 설교에 주력한 목회였는데 그의 설교는 기도의 동산에서 영근 설교였다. 주 목사는 구덕산에 올라가 종종 철야 기도를 하였다. 그는 금요일과 토요일에는 월요일부터 목요일까지 준비한 메시지를 놓고 특별 기도를 하며 지냈고 설교 원고를 작성하다가도 가끔 산에 올라갔다. “주 목사는 비상한 고심과 정성으로 설교 원고를 작성했다. 산에 가서 철야 기도를 하고 이슬에 젖은 몸으로 새벽에 집으로 돌아올 때가 한두 번이 아니었다.”(민경배, 「순교자 주기철 목사」 pp. 89-90). “교회를 끌고 가는 엔진도 고장이 없어야 교회는 전진이 되는데 그의 기계 정비실은 기도실이었다. 그것도 건성으로 하는 기도가 아니었다. 겟세마네의 피와 땀의 기도가 있고 나서 완전한 승리가 이루어진 것같이 주 목사의 목회 생활도 이러한 기도가 있고 나서 비로소 가능했던 것이다.”(김충남, 「순교자 주기철 목사의 생애」 pp. 133-4). “주 목사는 고요히 부산 부민이 잠든 새벽에 구덕산 위에 올라갈 때마다 예수님이 매일같이 감람산 위에서 하나님 앞에 기도하시던 때를 생각해 보기도 했다… ‘우리 한국 사람은 종교로 성공해야 된다. 그것마저 없으면 아무 것도 볼 게 없다.’ 이러한 생각을 하며 기도와 성경 읽기 외에는 딴 생각을 하지 않았다.”(김충남, Ibid., p. 135). 주기철 목사의 마산 문창교회의 목회도 기도와 설교에 주력한 목회였다. 무학산에서 기도를 하다가 축축하게 밤이슬에 젖어서 내려오는 때가 종종 있었다. “무학산에는 주 목사가 오르내리는 길이 빤질하게 닦아지게 되었다… 주 목사의 설교의 하나하나는 모두가 피땀 나는 기도와 체험의 소산으로 이룩된 공든 탑 아닌 것이 없었다. 그의 설교는 천근 만근의 무게를 가지고 청중의 마음을 두드리고 저쪽 하늘 나라의 영광을 똑똑하게 보여주는 망원경이 되었다.”(김충남, Ibid., pp. 157-8). 주 목사는 교인들에게 새벽 기도를 빠지지 말라고 권면했다. “새벽 시간은 은혜가 많은 시간입니다” 라고 자주 말했다. 그리고 자기 자신은 한 번도 새벽 기도를 빼먹는 일이 없었다. 마산 문창교회는 오랫동안의 분쟁으로 상처를 입은 교회였다. “그러나 기도와 성경에 열중하고 구제에도 열성이 있는 주 목사의 관후하고 온유한 인격은 전 신도에게 만족을 주었다. 나날이 주 목사는 마산 문창교회의 태양이 되었다.”(김충남, Ibid., p. 153). “말썽 많은 마산 문창교회의 혼란을 놀라운 목회력으로 진압하여 명망이 높아 간 주 목사지만 더욱 더욱 하나님 앞에서 자기의 죄인 됨을 깊이 깨닫고 기도와 성경 읽기에 더욱 주력을 하는 것이었다.”(김충남, Ibid., p. 161). 주기철 목사의 마지막 목회였던 평양 산정현 교회의 목회도 일사 각오의 기도와 설교에 주력한 목회였다. 주 목사는 1936년 7월 하순 평양 산정현 교회에 부임한 후 흐트러진 신앙의 분위기를 기도와 성경으로 일신하므로 산정현 교회의 교인들은 영적으로 모두 건강을 회복하게 되었다.”(김충남, Ibid., p. 169). 주 목사는 신사 참배 강요에 대항해서 죽기를 각오하고 투쟁할 것을 작정하고 기도와 목회에 전력을 다했다. 하나님께 대한 결연한 충성과 헌신의 자세로 강단에 나설 때마다 주 목사의 태도에는 무슨 광채라도 나는 것만 같았다. 1937년 3월 7일 교회당 신축 헌금을 위한 설교를 하면서 동양에서도 가장 은혜 받은 평양의 산정형 교회가 가장 으뜸가는 교회당을 지어 하나님께 드리자고 호소했을 때 교인들은 큰 감동과 감격에 사로잡혔다. 그날 주 목사의 “많이 준 자에게 많이 취한다” 라는 제목의 설교를 들은 사람 가운데 이유택 목사, 박윤선 강도사, 김인서 장로가 있었는데 그들은 손에 땀이 날 정도로 감동했다.(김충남, Ibid., pp. 172-3). 여섯 달 안에 동양에서 첫째 가는 새 예배당을 눈 깜짝 할 사이에 지어 1937년 9월 5일 입당 예배를 드렸고, 1938년 2월 8일에는 새로 지은 산정현 교회의 헌당 예배를 드렸다. 신사 참배의 강요가 더 심해지자 1938년 6월 주기철 목사는 김화식 목사, 이유택 목사와 함께 묘향산에 들어가 10일간 기도했는데 5일간은 금식했다. 주 목사는 다 넘어진 한국 교회를 홀로 버티어 세우기 위해 죽음의 준비를 하면서 주 목사는 다 넘어진 한국 교회를 홀로 버티어 세우기 위해 죽음의 준비를 하면서 비장한 각오를 다짐했다. “피와 땀나는 기도로 밤을 새우는 일도 있었다. 기도를 할 때마다 가끔 느끼는 것은 만물 가운데 인간의 마음이 가장 부패했다는 사실이 떠오르곤 했다. 소위 목사란 사람의 대부분이 신사 참배에 가담했을 뿐 아니라 동지를 경찰서에 넘겨서 검속하는 일에 열을 올리는 것을 볼 때에 비분강개하지 않을 수 없었다… 주 목사는 기도하는 마음속에 여러 가지 계시의 광선이 심령으로부터 비쳐 들어옴을 느끼는 것이었다. 이렇게 산에서 기도에 열중하는 가운데 무아지경에 들어가서 불 솟듯이 때로는 마음속에서 기도가 강물처럼 흘러나옴을 느낄 때가 있었다. 너무나 감격에 휩싸여서 30분이나 혹은 그 이상으로 다른 말은 없이 ‘아버지!’ 란 말만 되풀이해서 부를 때도 있었다. 성신이 마음속에서 무한한 탄식으로 대신 기도하는 시간인 줄을 알게 되면서부터 확실히 살아 계신 하나님을 느끼는 것이었다.”(김충남, Ibid., pp. 189,90). 1938년 8월 주기철 목사는 농우회 사건의 혐의로 경북 의성 경찰서에 검속되었고 그 후 대구로 이송되어 6개월간 옥고를 치르다가 석방되어 1939년 2월 첫 주일 아침 평양역에 도착했다. “그 길로 주 목사는 교회로 가서 엎디어 보는 것만도 감격에 넘치는 것이었다. 주 목사의 마음속에는 여호와 하나님을 믿는 신념의 불길이 타오르고 있었다. 주 목사는 성전에 와서 엎디어서 기도하는 동안에 한국 교회를 위해서 자기 자신 저 나라에 가서도 기도를 계속하겠다는 생각이 떠오르는 것이었다. 그는 다시금 새로운 결심을 가다듬고 예배를 인도했다. 엄숙한 얼굴로 목사의 설교를 듣고자 앉아 있는 많은 교우들의 얼굴을 내려다 볼 때 주 목사의 간장은 녹는 것만 같았다. 조만식, 유계준, 김동원, 방계성 같은 장로들과 백인숙 전도사, 안이숙 선생도 있었다. 주 목사는 마5:11-12과 롬 8:18, 31-39을 봉독한 후 ‘다섯 종목의 나의 기도’란 제목으로 설교를 했다.”(김충남, Ibid., pp. 199,200). 주기철 목사의 목회는 일사 각오의 기도와 설교를 삶과 죽음으로 나타내 보여준 삶과 죽음의 목회였다. 그의 기도와 설교 그리고 그의 삶과 죽음으로 인하여 한국 교회의 남은 자들은 그 생명을 유지할 수 있었다.』

그 다음 부족한 저에게 너무나 깊은 신앙적인 감화와 영향을 미치신 박윤선 목사님의 “기도와 말씀에 전무하셨던” 삶과 사역에 대한 이야기를 간단하게 하려고 합니다.

『제가 총신과 합신에서 교수로 봉직하고 있을 때 박윤선 목사님을 가까이 모시고 함께 일할 수 있었는데 그것은 하나님께서 저에게 베푸신 특별한 은혜와 축복이었습니다. 박윤선 목사님이야말로 저의 삶에 지대한 영향을 미친 분으로 제가 존경하고 좋아하는 목사님이셨습니다. 어려운 일이 있으면 저는 언제나 박 목사님과 상의하곤 했습니다. 박윤선 목사님은 저를 아주 좋아하셨습니다. 박 목사님은 시간에 상관 없이 저에게 전화를 거시고 하시고 싶은 말씀을 하시곤 했습니다. 때로는 질문도 하셨고 때로는 “이 말은 다른 사람에게는 하지 마” 라고 하시면서도 하시고 싶은 말씀을 하시곤 했습니다.  

박윤선 목사님께서 총신에 계실 때 역삼동 개나리 아파트에 사셨는데 매일 새벽 택시를 타고 총신에 오셔서 뒷산에 올라가 2,3시간씩 기도하시는 모습을 한 6개 월 동안 옆에서 목격한 일이 있었습니다. 그때 저는 박 목사님을 흉내 내며 2달 동안 새벽에 총신 뒷산에 올라가서 박 목사님 곁에서 기도하곤 했습니다. 박 목사님은 어디에 가실 때나 또는 사람들과 대화하는 시간에도 간간히 “주여! 주여!” 라고 그의 영혼이 하나님을 향해 부르짖곤 했는데 영혼의 호흡 소리와 같이 들렸습니다. 1979년도 총신에 학생 소요 사태가 일어났을 때에도 박 목사님은 기도로 일관하셨습니다. 학생들이 이사회에 반기를 들고 일어나서 이사들과 교수들의 자동차를 뒤집어엎기까지 했습니다. 그런데 학교의 책임자이신 박윤선 목사님께서 학생 대표들을 불러 타이르거나 사태 수습을 협의하는 대신 특별 기도회를 선포하시고는 밤마다 강당에서 기도회를 인도하셨습니다. 저는 박 목사님께서 인도하시는 기도회에 꼭 참석했습니다. 며칠 후 밤이 깊어지자 저는 박 목사님보고 “제가 기도회를 인도할 터이니 집에 가시라” 라고 하고는 밤 기도회를 제가 인도하기도 했습니다. 그런데 며칠이 지나서 기도회의 효력이 나타나기 시작했습니다. 학생들이 저마다 일어나서 “내가 누구의 자동차를 뒤집어엎었습니다!” 라고 소리를 지르며 회개하기 시작했습니다. 기도 일관의 박 목사님의 삶의 자세를 지금 돌이켜 볼 때 “바로 그것이다!” 라고 새롭게 감탄하며 저는 그 길을 찾아 나서게 되었습니다. 행정이나 정치에 관심을 두기 전에 기도로 일관하며 하나님께로 향하는 것이 박윤선 목사님이 보여준 삶의 자세요 스타일이었던 것을 새롭게 배우게 됩니다. 합신에 계실 때 박윤선 목사님께서는 교수 세미나를 언제나 기도원으로 가서 하시곤 했습니다. 그의 마음이 항상 하나님께 가까이 붙어있기를 원하셨기 때문이었습니다. 그래서 어느 철없는 합신 강사는 “합신이 기도원으로 가느냐?“ 라고 불평과 비판을 하기도 했습니다. 저는 그저 좋았습니다. 박 목사님은 기도를 생활화하신 분이셨습니다. 기도를 쉽게 하신 분이 아니라 수고스럽게 하신 분이셨습니다.  

저는 박윤선 목사님께서 마지막 1주일간 세브란스 병원에 입원하고 계실 때 박 목사님을 거의 매일 뵙곤 했는데 그때야말로 박목사님께서 기도로 일관한 기간이었습니다. 저는 그때 안식년으로 (평생에 처음과 마지막으로 가진) 8개월간 미국 휫튼 대학교에서 연구하고 있었습니다. 어느 날 꿈을 꾸었는데 박 목사님이 피를 토하고 쓸어져서 병원으로 옮겨져 갔습니다. 아침에 일어나서 한국에 전화를 걸었더니, 박 목사님께서 병원으로 가셨다는 것이었습니다. 저는 무의식 중에 “그러면 그렇지!” 라고 중얼거렸습니다. 그리고 저는 즉시 비행기를 타고 서울로 와서 세브란스 병원으로 달려갔습니다. 박 목사님께서 병상에 계시던 일주일 동안 박 목사님은 매일 기도로 일관했습니다. “산에 가서 기도하다가 죽고 싶다” 라고 고백하시기도 했습니다. 박 목사님을 찾아오시는 분들을 위해서 일일이 기도해 주시기도 했습니다. 그리고 “소위 박 목사의 의를 제해 달라” 라고 호소하며 기도하시기도 했습니다. 박 목사님은 결국 “주 예수여! 내 영혼을 받으시옵소서” 라고 부르짖으며 주님 품에 안기셨습니다. 박 목사님은 기도로 일관된 삶을 사신 분이었습니다.

하나님께 붙잡힌 박 목사님의 삶은 또한 평생토록 말씀을 사랑하고 연구하는 주경 신학자의 삶으로 나타났습니다. 박 목사님은 평생을 신 구약 성경 66권의 주석 집필에 바쳤고 평생을 성경을 가르치는데 바쳤습니다. 박 목사님은 “죽었다가 깨어나 다시 한 세상을 산다고 해도 나는 목사가 되어 성경을 증거하겠노라” 라고 자주 말씀하셨고 “내가 평생에 힘써온 중요한 일은 신학 교육과 성경 주석 저술이었다” 라고 말씀했습니다. 저는 지금도 박 목사님의 주석들을 세상의 여러 주석들 중에서 가장 귀중하게 여기며 가까이에 두고 자주 읽곤 합니다. 그리고 설교할 때마다 자주 “박윤선 목사님이 이렇게 말씀했다” 라고 토를 달곤 합니다. 박 목사님은 성경을 하나의 성경 신학적으로 체계화하는데 만족하지 않고 말씀 한마디 한마디를 살아 있는 하나님의 말씀으로 받아먹고 말씀의 깊은 뜻을 발견하는 것을 최대의 기쁨으로 삼았습니다. 박 목사님에게 있어서 성경 말씀은 양식이요 생명이요 기쁨이요 보화요 등이요 빛이었습니다. 따라서 그의 주석과 설교에는 항상 새로운 영감과 통찰력이 나타났습니다. 박 목사님은 말씀을 사랑하고 사모하는 것이 무엇임을 자신의 삶으로 나타내 보여주시고 가르쳐 주신 분이었습니다.

하나님께 붙잡힌 그래서 기도와 말씀에 사로잡혀서 사신 박 목사님의 삶은 겸손과 진실과 착함의 인격으로 나타났습니다. 그의 얼굴에는 항상 잔잔하고 순박한 소년의 미소가 깃들어 있었고 가식이나 꾸밈을 모르는 진실이 풍기고 있었습니다. 성역 50년 기념 논총을 증정 받은 박 목사님은 “나는 83년 묵은 죄인이라” 라고 고백했고 임종 전에는 “세상 사람들이 나에 대해서 오해하는 소위 박 목사의 의를 모두 지워달라” 라고 하나님께 부르짖으며 호소하셨습니다. 박 목사님은 종존 나의 손을 꼭 붙잡고 격려와 위로와 훈계의 말씀을 주시곤 했습니다. “김 목사, 마음에 기쁨을 잃으면 안돼!” “힘을 내!” “강의 준비를 더 잘해야 돼!” “주님을 바라봐!” 겸손과 진실을 찾아보기 힘든 오늘날 그것을 몸으로 실천해 보여주신 분이 바로 박윤선 목사님이셨습니다. 박 목사님은 또한 인간 관계나 교파 또는 문화적 관계에 있어서 폭 넓은 이해와 시야를 가지고 계셨습니다. 기도와 은혜를 귀하게 여기는 사람은 통합측 인사들은 물론 루터파 인사들까지 교파를 초월해서 친하게 지내셨습니다. 독일 경건주의 계통의 학자 게르하르트 마이어 박사를 초청하여 말씀을 듣고 교제하면서 박 목사님은 매우 기뻐하시고 매우 만족해 하셨습니다. 그리고 여성 사역에 있어서도 개방적인 입장을 취했습니다. 이와 같은 개방적인 입장을 일부 교수들이 비판하자 박 목사님은 매우 속 상해하셨고 매우 안타까워하셨습니다.

박윤선 목사님은 성경적이고 개혁주의적인 삶을 몸소 실천하신 분이셨습니다. 박 목사님은 한국 교회 안에 성경적이고 개혁주의적인 신앙이 무엇이며 성경적이고 개혁주의적인 삶이 무엇인지를 가장 분명히 보여주시고 실천하신 분이셨다고 생각합니다. 칼빈주의 신학은 하나의 신학 체계에 그치지 않고 하나님 중심적 뜨거운 신앙과 삶의 원리로 나타남을 보여주셨습니다. 그리고 칼빈주의 신학은 배타적 분리주의가 아니라 적극적 포용과 교제의 삶인 것을 나타내 보여주셨으며 세상사에 무관심한 반 문화주의가 아니라 구제 사역과 선교 사역 등에 적극적인 관심을 나타내는 문화 변혁주의인 것을 가르쳐 주시고 보여주셨습니다. 박윤선 목사님은 무엇보다 먼저 하나님께 붙잡히고 하나님의 말씀에 붙잡혀서 기도하면서 한 평생을 사신 분이셨습니다. 저는 저의 평생에 하나님과 기도와 말씀에 붙잡혀 사신 저의 스승 박윤선 목사님을 만나게 하시고 그 분과 함께 일하게 하시고 그 분으로부터 배우게 하시고 그리고 그 분의 사랑을 받게 하신 하나님께 무한한 감사와 영광을 돌리며 그리고 저의 스승 박윤선 목사님께 무한한 감사와 존경과 사랑을 표합니다. “박 목사님 사랑하고 존경합니다. 감사합니다. 그리고 제대로 살지 못해서 죄송합니다.』

이제 말씀을 마무리합니다. “기도와 말씀에 전무하는 삶과 사역” 보다 더 귀중하고 더 축복받은 삶과 사역은 없다고 생각합니다. 이 세상의 유행에 대해서는 좀 무식하고 좀 바보가 되어도 괜찮다고 생각합니다. 주님과 우리 신앙의 선배님들을 따라서 기도와 말씀에 붙잡혀서 기도와 말씀에 전무하는 삶을 살다가 죽게 되기를 바랍니다.