“순교 신앙을 기리며” 총회순교자기념선교회 순교보 

마 16:24, 계2:10

기독교 신앙 중에서 “십자가 신앙” 보다 더 귀중하고 더 복되고 더 아름다운 신앙은 없다고 생각합니다. 십자가의 죽음이 없었다면 그리고 “십자가 신앙”이 없었다면 우리 죄인들은 죄 사함도 구원도 영생도 아무 것도 얻지 못했을 것이기 때문입니다. 성경의 중심은 십자가이고 “십자가 신앙”입니다. 선지자 이사야는 오래 전에 십자가의 죽음을 이렇게 묘사하며 예언했습니다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”(사53:5). 예수님께서는 세상에 오신 목적이 바로 십자가에 달려 죽기 위해서였다고 말씀하셨습니다. “인자의 온 것은 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막10:45). “예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니”(마16:21). 사도 바울은 본래 십자가와 부활의 주님을 증거하는 스데반 집사를 돌로 쳐죽였던 반 십자가적인 못된 사람이었지만 회개한 다음에는 십자가만 알기로 전하기로 자랑하기로 작정했다고 고백했습니다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전2:2). “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니”(갈6:14).

“십자가 신앙”과 함께 가장 귀중하고 복되고 아름다운 신앙은 “순교 신앙” 이라고 생각합니다. “십자가 신앙”이 역사적으로 나타난 것이 바로 “순교 신앙” 이기 때문입니다. “십자가 신앙”에 붙잡힌 사람들은 필연적으로 “순교 신앙”을 몸에 지니고 살다가 죽었습니다. 예수님께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”(마16:25,26). 예수님께서 승천하시기 바로 전에 제자들에게 “땅끝까지 이르러 내 증인이 되라”(행1:8) 는 선교 위임령을 부여하셨는데 여기 “증인” 이라는 말은 말로만이 아닌 “죽음으로써” 증거하는 순교자가 되라는 말씀이라고 생각합니다. 사실 주님의 제자들은 모두 순교의 길로 달려갔습니다. “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24). 그러면 이제부터 “순교 신앙을 기리며” 라는 제목으로 순교자들 여섯 명의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다.

첫째로, 스데반 집사의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 제일 먼저 걸어간 사람이 스데반 집사였습니다. 스데반 집사는 예수님의 충성된 “증인”이 되기 위해서 “핍박”과 “순교”의 길로 달려갔습니다. 결국 사람들의 분노와 증오와 저주를 받으며 돌에 맞아 죽었습니다. 그런데 스데반 집사의 가슴과 입에서는 자기를 향해서 이를 가는 악독한 사람들을 향한 ‘분노’와 ‘증오’와 ‘저주’가 쏟아져 나오는 대신 성령이 충만하여 하늘을 우러러 보면서 성부 성자 성령 하나님께 대한 생생한 증언만을 쏟아 내었습니다(행7:55,56). 그리고 자기를 돌로 치는 사람들을 향한 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”을 쏟아내면서 저들을 위한 “사죄”의 기도까지 드렸습니다. “저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라”(행7:59,60). “십자가 신앙”과 “순교신앙”이 가장 순수하고 가장 아름답게 나타난 장면이라고 하겠습니다. 성부 하나님께서 스데반 집사의 간절한 호소의 기도를 귀담아 들으시고 저주받아 마땅한 사울을 구원하시고 십자가의 사도로 만들어주셨습니다. 그리고 스데반의 일로 안디옥에 교회가 세워지게 하셨고 수 많은 이방인들에게 구원의 은혜와 축복이 임하게 하셨습니다. 스데반 집사의 순교의 피는 세계 곳곳에 이루어지고 세워진 구원과 교회의 씨앗이 되었습니다.  

둘째로, 사도 바울의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 사도 바울이었습니다. 사도 바울은 십자가와 부활의 주님을 만난 다음 세상의 유익하던 것들을 모두 배설물로 여기며 버리고 오직 예수 그리스도와 그의 십자에 못 박히신 것만을 알고 전하기로 작정했다고 고백했습니다(고전2:2). 세상도 자기도 모두 십자가에 못박혀 죽었다고 고백했고 그리고 자기는 십자가만을 자랑한다고 고백했습니다. “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”(갈6:14). “십자가 신앙”을 몸에 지닌 사도 바울은 결국 “환난의 길”과 “순교의 길”을 기쁨으로 걸어가게 되었습니다. 주님과 교회를 위해서라면 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이나 죽음도 두려워하지 않는다고 고백하고 또 고백했습니다(롬8:35,37). “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24). “만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라”(빌2:17,18). 사도 바울이 걸어간 “십자가의 길”과 “순교의 길” 때문에 로마 시대에 살던 수 많은 죄인들이 회개하고 구원의 은혜를 받게 되었고 로마 제국 안에 수 많은 그리스도의 몸 된 교회들이 세워지게 되었습니다. 사도 바울의 순교의 피는 세계 곳곳에 이루어지고 세워진 구원과 교회의 씨앗이 되었습니다.

셋째로, 폴리캅 감독의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 서머나 교회의 감독 폴리캅이었습니다. 서기 155년경 서머나 교회의 감독 폴리캅이 서머나 투기장에서 화형에 처해져서 순교를 당하게 되었는데 학자들은 폴리캅 감독이 계2:8에 기록된 “서머나 교회의 사자” 였을 수 있다고 추리하고 있습니다. 폴리캅 감독은 로마 황제를 신으로 고백하고 그리스도를 저주하라는 로마 총독의 명령과 위협에 굴하지 않고 그리스도에 대한 신앙을 지키며 죽도록 충성한 순교자였습니다. 폴리캅이 군중 앞으로 끌려왔을 때 총독은 그가 신앙을 부인하게 하려고 설득도 하고 협박도 했습니다. 그러나 폴리캅은 경건한 얼굴로 이렇게 대답했습니다. “나는 86년 동안 나를 구원하신 나의 왕을 섬겨왔소. 그리고 그 분은 나에게 한 번도 잘못하신 일이 없소 그런데 어떻게 내가 그 분을 모독할 수 있겠소?” 총독은 계속해서 야수들과 불로 위협하면서 예수가 신인 것을 부인하라고 요구했습니다. 폴리캅은 이렇게 대답했습니다. “당신이 위협하는 불은 한 시간 동안 타고 곧 꺼질 것이요. 그러나 당신은 악한 자들을 위해서 예비해둔 심판과 영원한 형벌의 불을 알지 못하고 있소. 왜 이렇게 지체하시오? 당신이 하고자 하는 일을 빨리 하시오.” 폴리캅이 이와 같이 말했을 때 그는 용기와 기쁨으로 넘쳤고 그의 얼굴은 은혜가 충만했습니다. 폴리캅은 나무 단위에 끌려와서 하늘을 향해서 다음과 같이 기도했습니다. “전능하신 주 하나님, 당신의 사랑하는 종 예수 그리스도의 아버지여, 천사들과 권세들과 모든 피조물과 그리고 모든 인류의 하나님이시여! 내가 당신께 찬양을 돌립니다. 당신은 오늘 이 시간 나로 하여금 순교자들의 수에 참예하는 영광을 주셨습니다. 이것을 인하여 그리고 모든 것을 인하여 나는 당신을 찬양하며, 당신을 송축하며, 당신께 영광을 올립니다.” 그가 기도를 마쳤을 때 사람들이 불을 붙였습니다. 폴리캅은 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 너무너무 귀중하고 아름답게 걸어갔습니다. 폴리캅이 걸어간 “십자가의 길”과 “순교의 길”은 서머나와 아시아의 수 많은 사람들과 오고 오는 세대의 수 많은 사람들에게는 구원의 은혜와 함께 죽도록 충성하게 하는 놀라운 축복의 길이 되었습니다. 아시아 곳곳에 순결한 신부와 같은 아름다운 교회들이 곳곳에 세워지게 되었습니다. 폴리캅의 순교의 피는 아시아와 세계 곳곳에 이루어지고 세워진 구원과 교회의 씨앗이 되었습니다.

넷째로, 로버트 저메인 토마스 선교사의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 로버트 저메인 토마스 선교사였습니다. 지금으로부터 150년 전인 1866년 9월 5일 흑암과 사망의 땅이었던 조선에 와서 "예수, 예수, 예수"를 외치고 성경책을 던져주며 구원의 복음을 전한 사람이 있었습니다. 그 사람이 바로 평양 대동강 변에 와서 성경책을 던져주며 구원의 복음을 전하다가 조선 관군에 의해 칼에 찔려 순교를 당한 로버트 저메인 토마스 목사였습니다. 토마스 목사는 조선 땅에 구원의 복음을 전한 최초의 개신교 선교사였습니다. 토마스는 1839년 9월 7일 영국 웨일스에서 회중교회 목사인 로버트 토마스 목사의 둘째 아들로 태어났습니다. 토마스는 어릴 때부터 어머니의 기도와 사랑 가운데서 자랐고 아버지로부터 선교적 비전과 헌신을 이어받게 되었습니다. 그가 24세 되던 해인 1863년에 토마스는 목사 안수를 받고 중국 선교사로 파송을 받아 중국행 풀메이스호에 승선해서 4개월 반의 긴 항해 끝에 중국 상하이에 도착했습니다. 상하이에 도착한 후 토마스 선교사는 선교 사역을 위해 모든 정성을 다 쏟아 부었습니다. 그런데 얼마 후 토마스 선교사는 중국 대신 조선으로 가서 구원의 복음을 전하기로 결심을 했습니다. 토마스 선교사는 1865년 제 1차로 조선 서해안을 잠시 방문하고 돌아온 후 그 이듬해인 1866년 8월 9일 미국 상선 제너럴 셔먼 호에 승선하여 평양으로 향했습니다. 토마스 선교사는 배가 닫는 곳마다 조선 사람들에게 서툰 조선 말을 하면서 성경책을 전해주었습니다. "하나님께서 조선을 사랑하십니다. 자 이걸 받으세요. 성경책입니다." 제너럴 셔먼호가 평양 만경대까지 다다르자 조선 군과의 팽팽한 긴장이 고조되었습니다. 조선의 군사들은 총공격을 감행하였습니다. 토마스 목사는 "예수! 예수! 예수 믿으시오!" 소리치며 배 안에 있던 성경을 군사들에게 던졌습니다. 선장의 비열한 처사에 화가 난 조선의 군사들이 일제히 제너럴 셔먼호에 접근하여 불화살을 쏘아대었습니다. 배에 떨어진 불화살로 제너럴 셔먼호는 불타기 시작했습니다. 배가 활활 타오르고 있는 와중에서도 토마스 선교사는 한 손에 백기를 들고는 "예수! 예수! 예수!"를 외치면서 성경책을 던졌습니다. 두 팔을 높이 든 토마스 목사는 "예수! 예수! 예수!"를 외치며 강물에 뛰어내렸습니다. 헤엄을 쳐서 뭍으로 나온 그를 목 베이려고 누군가 칼을 쳐 들었을 때, 부교인 박춘권은 그를 생포하도록 명령하였습니다. "당신은 총 한번 쏘지 않고 책만 던지던데." "저희들의 잘못을 용서해 주시오." 평양 감사는 부교인 박춘권으로 하여금 모두 참수토록 명하였습니다. 선장과 중국인들이 먼저 목 베임을 당하였습니다. "다음 영국 야소교 목사 토마스" 하자 북소리가 둥-둥-둥 울리기 시작했습니다. 칼을 잡은 박춘권 부교의 손이 높이 올려진 순간이었습니다. "잠깐만, 이걸 받아 주십시오. 제가 드리는 마지막 물건입니다." 이 말에 멈칫하고 놀란 박춘권은 토마스 목사가 가슴에서 꺼낸 성경책을 얼떨결에 받아 들었습니다. 그러자 토마스 선교사는 "하나님은 당신을 사랑합니다" 라고 말하고는 무릎을 꿇고 "하나님 이 사람은 자기가 하는 일을 모르오니 용서하여 주옵소서. 이 일로 조선 땅에 뿌린 복음이 열매로 맺게 하여 주옵소서" 라고 기도를 드렸습니다. 박춘권은 칼을 빼어 토마스 선교사를 찔렀습니다. 1866년 9월 5일 27세의 젊은 나이로 웨일스 출신 선교사 토마스 목사는 대동강의 한사정 백사장에서 순교의 피를 뿌렸습니다. 언더우드와 아펜셀라 선교사가 인천항에 상륙하기 19년 전의 일이었습니다. 토마스 선교사가 전해준 성경책을 읽고 예수를 믿게 된 사람들이 상당수가 있었다고 합니다. 그를 찔러 죽였던 박춘권은 나중에 회개하고 예수를 믿고 장로가 되었다고 합니다. 그가 던진 성경책으로 어느 여관집 주인이 방안을 온통 성경으로 도배를 했는데 지나가던 사람들이 그 글을 읽고 예수를 믿게 된 사람들이 많았다고 합니다. 토마스 목사가 전해준 성경책을 읽은 홍신길은 후에 대동문에 교회를 세웠고 그의 동생도 예수를 믿고 장로가 되었다고 합니다. 김영섭은 원래 천도교였으나 동생과 함께 예수를 믿어 장로가 되었고, 황명대는 제너럴 셔먼호가 불탈 때 "예수, 예수, 예수" 하는 소리를 듣고 평양 초대교회의 신자가 되었다고 합니다. 토마스 선교사는 조선 땅에 떨어져서 죽은 한 알의 밀이 되었습니다. 그리고 조선의 교회가 세워지는 초석이 되었습니다. 1866년 토마스 선고사의 순교가 없었다면 1882년 조미통상조약도 없었을 것이고 1884년 알렌 의사의 조선 입국도 1885년 언더우드와 아펜실라 선교사의 인천 상륙도 없었을 것입니다. 조선에 구원의 복음이 어떻게 전해지기 시작했다고요? 27세의 꽃다운 나이에 평양 대동강에 와서 “예수, 예수, 예수”를 외치며 순교의 제물이 된 토마스 선교사에 의해서 십자가와 구원의 복음이 조선 땅에 전해지기 시작했습니다. 토마스 선교사의 순교의 피는 조선 땅에 이루어지고 세워진 구원과 교회의 씨앗이 되었습니다.

다섯째로, 주기철 목사님의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 한국교회의 대표적인 순교자인 주기철 목사님이었습니다. 주기철 목사님은 부산 초량교회와 마산 문창교회에서 목회하다가 길선주 목사님의 뒤를 이어 1936년 평양 산정현교회로 부임하여 목회하시다가 순교하신 한국교회의 대표적인 순교자이십니다. 주기철 목사님은 신사 참배를 선봉에 서서 반대하다가 1938년 2월 경찰에 1차 검속되었다가 27일만에 석방되었고, 1938년 8월 2차 검속되어 6개월간 대구 경찰서에 수감되어 있다가 석방되었으며, 1939년 8월 3차 검속되었다가 9개월 후에 석방되었고, 1940년 9월 다시 4차 검속되어 평양 경찰서와 형무소에서 4년간 옥중 생활을 하다가 1944년 4월 21일 밤 9시 30분경 49세를 일기로 순교의 제물이 되어 주님의 품에 안겼습니다. 주기철 목사님은1938년 8월 2차 검속되어 6개월간 옥고를 치르다가 석방되어 1939년 2월 첫 주일 아침 평양 산정현교회로 달려가서 교회당에 엎드리어 눈물을 쏟으면서 기도한 다음 “다섯 종목의 나의 기도” 라는 제목으로 설교를 하셨습니다. 다섯 가지 종목의 기도 제목은 다음과 같았습니다. 1) 죽음의 권세를 이기게 하여 주옵소서. 2) 장기간 고난을 견디게 하여 주옵소서. 3) 노모와 처자를 주님께 부탁합니다. 4) 의에 살고 의에 죽도록 하여 주옵소서. 5) 내 영혼을 주님께 부탁합니다. 주기철 목사님은 일사 각오의 기도와 설교를 삶과 죽음으로 나타내 보여준 삶과 죽음의 목회자였습니다. 그의 기도와 설교 그리고 그의 삶과 죽음으로 인하여 한국 교회가 전부는 아니지만 그래도 조금이나마 충성의 길로 순교의 길로 걸어갈 수 있게 되었다고 생각합니다. 주기철 목사님의 “다섯 종목의 나의 기도”란 제목의 설교에는 하나님께 대한 절대 충성과 헌신이 생생하게 나타나 있었습니다. “죽음의 권세를 이기게 하여 주옵소서… 주님을 위하여 열 번 죽고 백 번 죽어도 좋지만 주님을 버리고 백 년 살고 천 년 살면 무엇합니까? 오 주여! 이 목숨을 아끼어 주님께 욕되지 않게 하시옵소서. 이 몸이 부서져 가루가 된다 하여도 주님의 계명을 지키게 하옵소서… 주님 나 위하여 죽으셨거늘 내 어찌 죽음을 무서워하겠습니까? 다만 일사 각오가 있을 뿐이올시다… 의에 살고 의에 죽도록 하여 주옵소서… 못합니다. 못합니다. 그리스도의 신부는 다른 신에게 정절을 깨뜨리지 못합니다. 그리스도의 신부는 신사에 절하지 못합니다… 아! 내 주여! 예수의 이름이 땅에 떨어지는구나. 평양아! 평양아! 예의 동방의 내 예루살렘아! 영광이 네게서 떠났도다. 모란봉아 통곡하라. 대동강아 천백 세에 흘러가며 나와 함께 울자! 드리리다. 드리리다. 이 목숨이나마 주님께 드리리다. 칼날이 나를 기다리느냐? 나는 저 칼날을 향하여 나아가리라… 내 영혼을 받으시옵소서. 옥중에서나 사형장에서나 내 목숨 끊어질 때 내 영혼을 부탁하나이다. 아멘.” 주기철 목사님은 이 설교를 하시기 전에 교회당에 엎드리어 눈물을 쏟으면서 기도하시면서 하늘 나라에 가서도 조선교회를 위해서 기도하시겠다는 생각을 하셨다고 했습니다. 설교를 하시는 동안 주기철 목사님의 음성은 울음으로 떨렸고 그의 눈에서는 눈물이 흘려 내렸다고 했습니다. 교회당에 가득히 모인 교우들도 모두 흐느껴 울었다고 했습니다. 주기철 목사님은 1940년 9월 4차 검속되어 평양 경찰서와 형무소에서 4년간 옥중 생활을 하며 온갖 고문을 당하시다가 1944년 4월 21일 밤 9시 30분경 47세를 일기로 순교의 제물이 되어 하늘로 올라가셨습니다. 주기철 목사님은 한국교회를 살리시기 위해서 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 걸어가신 너무너무 귀중한 한국교회의 목자이셨습니다. 저는 가끔 내가 아직도 버림을 당하지 않고 주님의 실부름꾼으로 계속해서 쓰임을 받는 것은 주기철 목사님께서 흘리신 순교의 피 때문이고 하늘에서 조선교회를 위해서 기도하시는 기도 때문이 아닐까 라는 생각을 하곤 합니다. 주기철 목사님의 순교의 피는 조선 땅에 이루어지고 세워진 구원과 교회의 씨앗이 되었습니다.

여섯째로, 손양원 목사님의 “순교 신앙”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 주기철 목사님의 수제자였던 손양원 목사님이었다고 생각합니다. 손양원 목사님의 “순교 신앙”과 “순교적 삶과 죽음”은 자기의 생명을 한 순간에 포기하고 버리는 “죽음”에 초첨이 맞추어진 것이라기 보다는 자기의 평안과 건강과 부유와 명예와 가족 등 모든 것을 버리고 희생하면서 오직 주님과 나환자들과 원수들을 사랑한 사랑과 섬김의 “삶”에 초첨이 맞추어진 것이라고 생각합니다. 손양원 목사님은 주님 사랑과 나환자 사랑 때문에 자기의 평안과 건강과 부유와 명예와 가족을 모두 버리고 희생했습니다. 사실 그것이 “순교적인 삶”의 참된 실제적인 모습이라고 생각합니다. 손양원 목사님은 오직 주님 사랑과 이웃 사랑에 사로 잡혀 가난을 애처로 고난을 스승으로 삼고 죽음을 사모하면서 “순교적인 삶”을 사셨습니다. 손양원 목사님의 믿음은 사랑으로 나타났습니다. 그의 믿음은 나환자 사랑과 원수 사랑으로 나타났습니다. 손양원 목사님은 1945년 8월 해방 후 다시 애양원 교회로 돌아와 그의 남은 생애를 애양원 나환자들과 동고동락하며 그들에게 모든 정성과 사랑을 쏟아 부었습니다. 한 번은 박옥선이란 여 환자가 발 밑에 난 종기 때문에 다리를 절단해야 할 만큼 심각하였습니다. 손양원 목사님은 입으로 악취 나는 피고름을 빨아 주었습니다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다고 했기 때문이었습니다. 손양원 목사님은 자기의 건강을 전혀 돌아보지 않았습니다. 나환자들을 진정으로 사랑하기 위해서 나병에 걸리기를 바라고 소원하면서 살았습니다. 손양원 목사님은 나환자들에게 모든 사랑과 정성을 다 쏟아 부은 한국의 프랜시스였습니다. “주여 애양원을 사랑하게 하여 주시옵소서…” 라는 기도문은 그의 사랑이 얼마나 귀중하고 아름다운 사랑인지를 보여주고 있다고 생각합니다. 결국 손양원 목사님은 “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”인 투옥과 고문과 환난과 죽음의 길로 걸어가셨습니다. 손양원 목사님은 이릴 때부터 신사참배를 거부하며 주님께 대한 신앙의 절개를 지키며 매를 맞는 고난을 당하다가 나중에는 “죽도록 충성하라” 하는 계2:10 말씀을 붙잡고 감옥에 붙잡혀 가서 온갖 고초를 당했으며 마지막에는 총살을 당하는 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 걸어가셨습니다. 손양원 목사님은 박해와 고난을 오히려 기뻐하면서 청주 구금소 독방에서 다음과 같은 시를 써서 읊었습니다. “고난이여, 올 테면 다 오너라”는 내용의 시였습니다. “빈 방 홀로 지키니 고적감이 밀려오누나 성삼위 함께하여 네 식구 되었도다 온갖 고난이여, 올 테면 다 오너라 괴로움 중에 진리를 모두 체험하리라 본가를 멀리 떠나 옥중에 들어오니 밤 깊고 옥 깊고 마음 가득 수심도 깊다 밤 깊고 옥 깊고 마음 가득 수심도 깊으나 주와 함께 동거하니 기쁨이 충만하도다 옥중 고생 4년은 길고 긴 날이나 주와 함께 동락하니 하루와 같도다 지난 4년 편안히 보호해 주신 주는 미래에도 그리하실 줄 확신하노라” 사실 손양원 목사님은 신앙의 선배인 주기철 목사님의 순교를 사모하면서 박해와 고난의 삶을 기쁨으로 여기면서 살아가셨습니다. 손양원 목사님은 결국 1950년 9월 13일 공산군에게 체포되어 2주일간 온갖 수모를 다 당하고 9월 28일 밤 11시쯤 미평 과수원에서 총살당하여 48세에 순교하셨습니다. 손양원 목사님은 자기를 죽이려는 자들에게 복음을 전하시다 총 개머리 판으로 입을 얻어맞아 피투성이가 되기도 했습니다. 그러나 마지막 순간까지 자기를 때리고 자기를 총살한 자들을 위해서 하나님께 간절히 기도 드리면서 그가 그렇게도 그리고 사모하던 천국으로 가셨습니다. 이튿날 아침 남편의 순교 소식을 접한 정양순 사모는 남편의 시신 앞에서 지난 밤에 갓 태어난 아기를 안고서 비통해 하면서도 이렇게 말했다고 합니다. “오! 당신 소원대로 됐군요. 평소 주기철 목사님을 그렇게도 부러워했는데 .... 하나님, 감사합니다. 평생 동안 주의 일을 하게 하시고, 손양원 목사가 소원하던 순교를 허락해 주신 은혜, 감사하고 또 감사합니다.” 그의 눈에서는 눈물이 하염없이 흘러내리고 있었습니다. 정양순 사모님은 마지막까지 나환자들의 친구로 살다가 1997년 11월 26일 사랑하는 남편과 두 아들이 있는 천국으로 옮겨졌습니다. 그의 시신은 남편의 시신과 합장되었습니다. 얼마나 얼마나 귀중하고 아름답고 보배로운 “십자가 신앙”과 “순교 신앙”을 지니고 사신 두 분의 모습인지 모릅니다.

이제 말씀을 마무리 합니다. “십자가 신앙”과 함께 가장 귀중하고 복되고 아름다운 신앙은 “순교 신앙” 이라고 생각합니다. “십자가 신앙”에 붙잡힌 사람은 필연적으로 “순교 신앙”을 몸에 지니게 됩니다. 교회는 순교의 피로 세워지고 선교는 순교의 피로 이루어지기 때문입니다. 스데반 집사를 비롯한 신앙의 선배님들은 모두 철저한 “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어가셨습니다. 우리 죄인들이 예수님께서 흘린 보혈 때문에 죄 사함과 구원의 축복을 받아서 누리지만 동시에 스데반 집사님과 사도 바울과 폴리캅 감독과 토마스 선교사와 주기철 목사님과 손양원 목사님들께서 흘린 순교의 피 때문에 지금도 하나님의 은혜와 사랑과 축복을 누리면서 살아가고 있다고 생각합니다. 지금 한국교회와 우리들에게 필요한 것은 사도 바울과 손양원 목사님처럼 세상의 유익한 모든 것들을 배설물들로 여기면서 다 내 버리고 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박힌 것만 알기로 사랑하기로 작정하고 “십자가의 길”과 “순교의 길”로 걸어가도록 최선을 다하는 것이라고 생각합니다. 지금 한국교회와 우리들은 세상의 부귀영화는 물론 각종 프로그램과 행사와 시끄러운 음악을 좀 멀리하고 약하고 어리석고 멸시를 받는 십자가와 순교의 신앙을 되찾아서 몸에 지녀야 할 때라고 생각합니다. 한 말씀 더 드립니다. 만약 지금 한국교회 안에 스데반 집사님과 비슷한 또는 주기철 목사님이나 손양원 목사님과 비슷한 분들이 여섯 분만 존재한다면 한국교회와 한국사회는 아무런 어려움에 처하지 않을 것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 그런 분들을 보시고 한국교회와 한국사회가 어려움에 처하도록 내 버리지 않으실 것이기 때문입니다. 지금이야말로 “십자가 신앙”과 “순교 신앙”이 너무너무 필요한 때라고 생각합니다. 저는 “나의 소원과 기도” 라는 제목의 글을 자주 쓰곤 하는데 “나의 소원과 기도” 라는 제목의 글들 중의 하나를 그대로 인용하므로 말씀을 마무리 하려고 합니다.

“하나님 아버지 나는 죄인 중의 괴수입니다. 나를 불쌍히 여겨주시옵소서. 나의 모든 죄악을 주님의 피로 도말시켜 주시옵소서. 나는 부족하고 부족하지만 주님께서 지극히 작은 자들과 고통 당하는 사람들에게 지극한 관심을 가지시고 찾아가서 어루만지시며 돌아보신 것처럼, 나도 작은 교회들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 계속해서 펴게 하시고 그리고 고통 당하는 사람들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 펴게 하시옵소서! 나는 부족하고 부족하지만 사도 바울과 주님의 제자들을 본받아서 그리고 주기철 목사님과 손양원 목사님을 본받아서 주님과 누군가를 위해서 특히 고통 당하는 북한 동포들과 모슬렘 형제들을 위해서 제물 되는 삶을 살다가 제물 되는 죽음을 죽게 하시옵소서! 미움과 분노와 증오가 있는 곳에 긍휼과 용서와 사랑을 심고 분열과 갈등과 대결이 있는 곳에 화해와 일치와 평화를 심는 작은 거름과 씨앗이 되게 하시옵소서! 유창한 설교나 심오한 신학강의를 하기 전에 주님이 지니셨던 긍휼의 눈물을 지니게 하시고 주님이 품으셨던 사랑의 심장을 지니게 하시고 주님이 지니셨던 죽음의 흔적을 지니게 하시옵소서! 죄인 중의 괴수가 주님께서 흘리신 대속의 피와 순교자들이 흘린 충성의 피를 의지하며 그리고 하나님 아버지의 무한하신 긍휼과 용서와 자비와 인자와 사랑을 의지하며 주님의 이름으로 간구합니다. 하나님 아버지! 한국교회와 한국 백성들을 불쌍히 여기시고 북한동포들과 일본 백성들을 불쌍히 여겨주시옵소서! 아멘!”(2011.3.29)