"신앙의 선배님들이 지녔던 복음의 영성" 기독교학술원 강의(횃불회관, 2016.9.22 오후 2시) 

부족한 사람이 오늘 여기 와서 “신앙의 선배님들이 지녔던 복음의 영성” 이라는 아주 귀중한 제목의 강의를 하게 된 것을 영광으로 생각하면서 하나님께 감사를 드리고 김영한 박사님과 여러분들께 감사를 드립니다. 저는 신앙의 선배님들을 아주 귀중하게 여기면서 조금이라도 배우고 본받기를 소원하면서 한 평생을 살아오고 있습니다. 제가 강변교회에서 목회할 때인 2002년 2월 17일 주일부터 2003년 3월 30일 주일까지 신앙의 선배님들을 기리면서 “성경에 나타난 별과 같이 빛나는 사람들” 이라는 주제로 21번 설교를 했고 “교회사에 나타난 별과 같이 빛나는 사람들” 이라는 주제로 11번 설교를 했습니다. 즉 신앙의 선배님들을 기리는 설교를 32번이나 했습니다. 그리고 한경직 목사님과 아성봉 목사님을 기리면서 두 분의 탄신100주년 기념 강연도 했습니다. 그러면 이제부터 수 많은 신앙의 선배님들 가운데서 길선주 목사님, 이기풍 목사님, 최권능 목사님, 주기철 목사님, 손양원 목사님들께서 지니셨던 “복음의 영성”에 대한 강의를 간단하게 줄여서 하려고 합니다. 

첫째로, 한국교회의 아버지 길선주 목사님께서 지니셨던 “회개”와 “기도”와 “말씀”과 “전도”와 “천국 소망”의 영성에 대한 강의를 합니다. 길선주 목사님은 한국교회를 태동케 한 1907년 부흥운동의 주역이었습니다. 길선주 목사님은 불교와 선도의 도사였는데 29세 때 예수님을 믿은 다음부터 40여 년 동안 날마다 “회개”하면서 평생 십자가의 “복음”을 전했는데, 380여 만 명에게 복음을 전했고, 3천 여명에게 세례를 베풀었고, 8백 여명을 목사와 전도사와 장로로 세웠고, 60여 개의 교회를 세웠다고 합니다. 얼마나 놀라운 일인지 모릅니다. 

길선주는 불교와 선도의 도사였습니다. 그는 1869년 3월 15일 평남 안주에서 출생했는데 네 살 때부터 가정에서 어머니로부터 한문을 배웠고 일곱 살 때는 서당에서 한학을 공부했습니다. 열한 살 때는 열 여섯 살 되는 소녀와 결혼을 했습니다. 길선주는 소년시절부터 무엇인가를 추구하고 있었습니다. 그래서 19살 때부터 산속에 들어가서 도를 닦기 시작했습니다. 창일이라는 도사가 써준 ‘산신 차력’이란 주문을 밤낮으로 외우기 시작했습니다. 길선주는 21살때부터 깊은 산속에 들어가서 옥경의 ‘구령 삼정’이란 주문을 외웠습니다. 때로는 21일 때로는 49일 때로는 100일씩 기도하며 주문을 외웠습니다. 결국 길선주는 선도의 영험과 신통력을 얻게 되었습니다. 차력에 성공하고 선도에 통달한 길선주의 이름이 널이 알려지자 평양 시내에 그가 나타나면 그를 가리켜 “길 도사” 라고 부르며 수군거렸다고 합니다. 그러나 그는 아직 영생의 진리를 발견하지 못했다고 느끼며 계속해서 수도에 힘을 다했습니다.

그런데 쌤 마펫 선교사가 1890년 1월 제물포를 거쳐 경성에 도착했고 그 해 8월 잠시 평양에 들어와서 복음을 전하고 경성으로 갔다가 1893년부터 평양에 와서 살면서 복음을 전했습니다. 길선주는 평양 널다리 골에 살고 있었는데 괴상한 서양 사람이 나타나서 새 교를 전한다는 소문을 듣고 호기심이 동하여 쌤 마펫 선교사를 찾아가서 그와 담론은 나누었습니다. 쌤 마펫 선교사는 “몸은 죽여도 영혼은 죽이지 못하는 자를 두려워하지 말고, 몸과 영혼을 지옥에 멸하는 자를 두려워하라”고 전도했습니다. 그리고 “하나님의 아들 예수님을 구세주로 믿으면 영생을 얻는다”고 전도했습니다. 길선주는 그 말에 일리가 있다고 생각하면서도 알쏭달쏭하여 잘 알 수가 없었습니다. 길선주는 진리를 더 알아보기 위해서 제자 두 사람을 마펫 선교사에게 보냈습니다. 그런데 얼마 후에 돌아온 김종섭이 길선주에게 예수를 믿으라고 전도를 하는 것이었습니다. 길선주는 어이가 없었고 그의 배도에 충격을 받았습니다. 길선주는 “이선생 자서전”과 “장원양우상론” 이란 전도책자도 받아서 읽었지만 별로 감동을 받지 못했습니다.

그 다음에는 “천로역정”을 받아서 읽었는데 마음에 큰 감동을 받았습니다. 선도와 서양 도에 대한 갈등이 생기기 시작했습니다. 마음에 번민이 더해갔고 소화불량까지 생겼습니다. 길선주는 결국 마음에 번민을 가지고 깊은 밤 이른 새벽에 “기도”하기 시작했습니다. 길선주는 고민하며 이렇게 부르짖어 “기도”했습니다. “지존하신 하나님이시여, 저는 지금 심한 고민에 빠져 있습니다. 여러 해 동안 신봉하던 선도는 정말 섬길만한 도인지 의심스럽고, 예수교에는 과연 영생의 진리가 있는지 알 수 없어 마음이 몹시 괴롭습니다. 저를 불쌍히 여겨 주시사 이 마음을 가라앉아 주옵소서.” 이런 “기도”를 수삼일간 계속했습니다. 밤이 깊어 새벽 한 시쯤 되었을 때였습니다. “정말 예수가 인류의 구세주인지 알려 주옵소서” 하는 말이 채 끝나기도 전에 방안에서 청아한 피리 소리가 들리더니 갑자기 탕탕 하는 요란한 총소리가 들려왔습니다. 깜짝 놀라는 순간 하늘에서 “길선주야, 길선주야, 길선주야!” 하고 세 번 부르는 소리가 들려왔습니다. 길선주는 너무도 무서워 고개를 들지 못하고 엎드린 채 “아버지여, 저의 죄를 용서하여 주시고 저를 살려 주옵소서!” 라고 “기도”했습니다. 자기의 죄를 “회개”하며 울부짖었을 때 그의 몸은 불덩어리가 된 듯이 뜨거웠습니다. 그는 너무 기뻐서 감사의 눈물을 흘렸습니다. 길선주는 새로 태어났습니다. 아침에 그를 찾아온 김종섭이 이 사실을 알고 너무 기뻤습니다. 두 사람은 그 길로 성경책을 끼고 널 다리 교회로 가서 예배에 참석하며 감사의 “기도”를 드렸습니다. 길선주는 교회에서 처음으로 공 “기도”를 했는데 성령의 감동을 받아 너무나 유창하고 간절하고 은혜롭게 “기도”를 드렸습니다.

길선주는 예수님을 만났습니다. 예수님을 만난 길선주는 두문불출하고 “기도”와 “성경”에 전력했습니다. 그는 성령으로 충만하여 그리스도와 만나고 하나님의 구원의 진리에 도취되었습니다. 예수님의 탄생의 기록을 읽을 때는 환희와 감격의 눈물을 흘리기도 했습니다. 그가 29세 되던 해인 1897년 8월 15일 길선주는 예수님을 믿고 세례를 받았습니다. 많은 사람들이 그를 조롱했지만 그는 만나는 사람마다 예수를 믿으라고 “전도”를 했습니다. 상점 일을 돕고 있던 이정식에게 “전도”하여 예수를 믿게 했습니다. 아버지와 어머니와 아내에게 “전도”해서 세례를 받게 했습니다. 길선주는 너무 기뻐서 하나님께 감사를 드렸습니다. 길선주는 1898년 30세 때 평양 널다리 교회의 영수가 되었습니다. 널다리 교회는 1899년에 장대현으로 옮겼고 1900년에는 2천명을 수용할 수 있는 웅장한 예배당을 건축했습니다. 길선주는 1901년 33세 때 장대현교회의 장로로 장립되었고, 1902년에는 조사(전도사)가 되어 목회에 전념했습니다. 해박한 성경 지식과 유창한 설교와 기도와 성령으로 충만한 그의 목회 사역은 장대현교회의 급속한 부흥을 가져왔습니다. 조사가 되어 그가 받은 봉급은 매월 6원이었는데 그가 약국을 할 때 받은 봉급 80원에 비하면 너무 적은 것이었습니다. 그러나 조사가 된 후부터 그는 돈과 부에 대한 관심을 모두 버리고 현 평생 “청빈”의 생활을 했습니다. 사모의 격려가 큰 힘이 되었습니다. 많은 핍박과 탄압이 있었으나 길선주 조사는 더욱 더 “기도”에 파묻혔습니다. 1903년 평양 신학교에 입학했는데 그는 매일 한 시간씩 “기도”하고 한 시간씩 “성경”을 읽고 암송했습니다.

길선주 조사는 1905년 영국 웨일즈 지방에 부흥 운동이 일어났다는 소식을 듣고 평양 지역의 부흥을 위해서 “기도”하기 시작했습니다. 몇몇 사람들과 새벽 4시에 일어나서 “새벽기도”를 시작했습니다. 그것이 한국교회 “새벽기도”의 시작이었습니다. 드디어 1906년부터 회개운동과 부흥운동이 일어나기 시작했습니다. 1907년 1월이 되었습니다. 전국 각처에서 1,500여명의 신자들이 장대현교회에 모여 10일 동안 사경회를 가졌습니다. 그 사경회에 성령의 역사가 나타나고 회개운동이 일어나기 시작했습니다. 그 당시의 상황을 묘사하는 글들을 소개합니다. “길선주 장로는 ‘이상한 귀빈과 괴이한 주인’ 이라는 제목의 설교를 했다. 우리를 찾아오신 주님이 이상한 귀빈이라는 것이었다. 존귀하신 분이 비천하고 누추한 땅에 오셨으니 이상한 귀빈이고, 귀중하신 분이 밖에서 오래 기다리시니 이상한 귀빈이며, 전능하신 분이 간절히 두드리시니 이상한 귀빈이라는 것이었다. 귀빈을 맞아드리지 않으니 괴이한 주인이라는 것이었다. 자애하신 귀빈을 환영치 않으니 괴이한 주인이고, 간절하신 음성을 듣지 않으니 괴이한 주인이며, 굳게 닫은 방문을 열지 않으니 괴이한 주인이라는 것이었다. 길 장로는 ‘문을 열라 문을 열라 문을 열고 환영하라’ 라고 준엄하게 외쳤다.” “길선주 장로의 ‘마음의 문을 열고 성령을 영접하라’는 열띤 설교가 시작되었다. 성령으로 충만한 그의 설교는 흐르는 시냇물 같이 회중의 가슴을 촉촉이 적셨다. 설교가 끝나고 길 장로의 기도가 시작되자 감동을 받은 회중은 자기들도 모르게 ‘아이고 아이고’ 소리를 지르며 통회자복했다. 장내는 금새 울음바다가 되었다. 죄인 잡으러 왔던 순표가 회개하고, 기독교를 비판하려 왔던 중이 개종하고, 신부가 은혜 받고 감격하여 염주를 길 장로에게 기념으로 주기도 했다.” “그는 기도회 도중에 갑자기 일어나 큰 소리로 외치기를 ‘나는 아간과 같은 죄인이올시다’ 라고 하며 지난 날의 죄를 뉘우치면서 회개했다. 그 내용은 다음과 같았다. 그가 친구 한 사람이 죽으면서 남은 재산을 잘 처리해 달라고 부탁했다. 그는 유산을 정리하기는 하였으나 그 중의 1백원은 수고비조로 인정하여 자기가 소유하였다. 길 장로는 기도하기를 ‘나는 하나님을 속였고 그 친구와 그의 부인을 속인 도둑놈입니다. 내일 아침 일찍이 그 돈을 부인에게 돌려주겠습니다’ 라고 공중 앞에서 눈물과 함께 자복하였다. ‘나 때문에 온 회중이 은혜를 받지 못하고 있으니 나는 죄인 중의 죄인이올시다’ 라는 자복기도는 쉬지 않고 계속하였다. 회중은 이 때 모두 마루 바닥을 치면서 회개하기를 시작하였다.” “기도가 계속되자 무겁고 슬픔마음이 청중들을 사로잡았다. 한쪽 구석에서 어떤 사람이 울기 시작하였고 이어 모든 청중들이 울기 시작하였다. 한 사람 한 사람 일어나 자신의 죄를 고백하고는 털썩 주저앉아 흐느껴 울다가 마루 위에 뒹굴며 고뇌에 찬 모습으로 마루바닥을 두 주먹으로 두들겼다. 죄를 고백한 후에 이따금씩 모든 청중들이 한 목소리로 통성기도를 했는데 수백 명의 청중이 함께 모여 드린 이 통성기도의 감회는 말로 표현할 수 없는 것이었다. 김 장로라는 분이 나를 바라보며 이렇게 외쳤다. ‘나를 용서해 줄 수 있습니까? 나를 위해 기도해 주실 수 있습니까?’ 나는 자리에서 일어나 기도를 시작했는데 ‘아바지’‘아바지’ 외에는 더 이상 무슨 말을 할 수가 없었다. 마치 교회당 지붕이 벗겨져 나가는 것 같았다. 나는 김장로 곁에 몸을 던지고 흐느껴 울면서 이 전에 결코 한번도 기도해 보지 못하는 사람처럼 기도했다.” (윌리엄 블레어, 「한국의 오순절」).

길선주 장로는 1907년 평양신학교를 졸업하고 한국 최초 일곱 분 목사님들 중의 한 분으로 안수를 받았고, 장대현교회 담임목사로 취임하고, 총회 전도국장이 되어 6년간 시무했습니다. 1908년 3월 1일에는 한국교회 역사상 목사로는 처음으로 세례식을 거행했습니다. 1919년 길선주 목사는 3.1 운동 때 민족대표 33인의 한 분으로 독립운동에 앞장서시다가 2년간 옥고를 치렀는데, 옥중에서는 “기도”와 “성경” 읽기와 “전도”에 전념했습니다. 출옥 후에 전국을 누비며 부흥회를 인도하다가 1935년 11월 26일 평남 강서군 고창교회에서 부흥회를 인도하고 마지막 폐회 축도를 마치고 뇌출혈로 쓰러져 35 곳의 집회를 남겨두고 67세를 일기로 세상을 떠나 하나님 품으로 옮겨가셨습니다. 한 말씀 더 드리면 길선주 목사님은 요한계시록을 1만 독 하면서 재림과 “천국 소망”을 지니고 사셨는데 그의 부흥회의 주제는 주로 “종말”과 “재림” 이었다고 합니다. 그래서 일부 신학자들은 길선주 목사님이 내세를 너무 강조하면서 현세적인 삶을 도피하게 만들었다고 비판을 하지만 저는 길선주 목사님께서 강조하신 “재림”과 “천국 소망”의 신앙이야말로 예수님과 사도 요한과 사도 바울이 강조한 너무너무 귀중한 복음 신앙이라고 생각합니다.

길선주 목사님은 “한국교회의 아버지”로 한국교회를 세우는데 한 평생을 다 쏟아바치고 하나님 품으로 가셨습니다. 방지일 목사님은 길선주 목사님의 손을 잡고 이곳 저곳으로 부흥회를 다니시곤 했는데 길선주 목사님에 대한 이야기를 다음과 같이 했습니다. 즉 길선주 목사님은 사경회를 인도하실 때마다 “성령이여 강림하사 나를 감화하시고 애통하고 회개할 맘 충만하게 합소서” 찬송을 부르시면서 “회개”의 메시지를 전하시곤 했다고 합니다. 이런 말씀도 했습니다. “그때는 성령의 지배를 받으려고 무릎 꿇고 울면서 기도했는데 지금은 각종 음악과 프로그램으로 성령을 지배하려고 대들어요.” “요새는 사경회는 없어지고 인간의 감성을 자극하는 부흥회만 있어요. 길선주 목사님은 계시록을 만 독을 했고 계시록을 전부 암송을 했는데 그분의 말씀 한마디 한 마디는 온 몸과 영혼을 쏟아 바치는 말씀이어서 말씀을 듣는 사람들의 몸이 떨기도 했다고요.” 한국교회의 아버지 길선주 목사님께서는 “회개”와 “기도”와 “말씀”과 “전도”와 “천국 사모”의 영성을 몸에 지니고 “회개”와 “기도”와 “말씀”과 “전도”와 “천국 사모”의 복음을 전하시면서 한국교회의 기초를 튼튼하게 세우시고 아버지 집으로 돌아가셨습니다. 얼마나 귀중하고 얼마나 보배로운 삶과 사역과 죽음인지 모릅니다. 사랑하는 길선주 목사님, 감사하고 또 감사합니다. 존경하고 또 존경합니다. 사랑하고 또 사랑합니다.

둘째로, 제주도 복음화의 선구자 이기풍 목사님과 윤함애 사모님께서 지니셨던 “회개”와 “기도”와 “전도”와 “사랑의 섬김”과 “수고”의 영성에 대한 강의를 합니다. 이기풍 목사님은 사도 바울처럼 핍박자가 전도자로 변한 사람이었습니다. 이기풍은 처음에는 선교사를 때려 눕힌 깡패 두목이었습니다. 그는 1865년 12월 23일 평양에서 출생하였습니다. 가난한 농민의 아들로 출생한 그는 어릴 때부터 돈과 권력을 가진 자들을 미워했습니다. 한 번은 평양 거리를 지나가던 평양 좌수의 거만한 행렬을 바라보다가 울화통이 치밀어 달려 들어 좌수를 땅 바닥에 내동댕이친 일이 있었습니다. 그는 지배층에 대한 반항심을 품고 주먹과 머리를 휘두르는 박치기 깡패로 유명했지만 학문에 대한 소질도 있었다고 합니다. 여섯 살 때 사서오경을 줄줄 외웠고 열 두 살 때는 백일장에 나가서 붓 글씨를 써서 장원이 되었다고 합니다. 그가 서양 사람들을 미워한 이유는 그들이 우리 나라에 들어와서 우리 나라를 집어 삼키려는 음흉한 계교를 가지고 있다고 생각했기 때문이었습니다. 쌤 마펫 선교사가 이기풍이 지배하고 있던 평양 거리에 들어와서 날마다 복음을 전하자 깡패 두목인 이기풍은 그대로 보고만 있을 수가 없었습니다. 쌤 마펫 즉 마포 삼열 선교사가 29세 되던 1893년이었습니다. 이기풍은 28세(한국 나이로는 29세)였습니다. 이기풍은 “죄를 회개하고 예수를 믿으라”는 마포 삼열 선교사의 말이 너무나 듣기가 싫었습니다. 그런 말을 못하게 해야 되겠다는 생각으로 거리에서 복음을 전하고 있던 마포 삼열 선교사에게 돌을 던져 그의 턱을 부서뜨렸습니다. 마포 삼열 선교사는 피 투성이가 되어 길 모퉁이에 쓸어졌습니다.

그런데 마포 삼열 선교사는 수 많은 핍박과 역경에도 불구하고 복음을 끈질기게 전해서 그 이듬해인 1894년에는 22명에게 학습을 베풀었고 7명에게 세례를 베풀었습니다. 그리고 평양에 교회당을 세우기 시작했습니다. 그것이 그 유명한 장대현 교회가 되었습니다. 이기풍은 서양 사람이 교회당을 세운다는 소식을 듣고 가만이 있을 수가 없었습니다. 교회당 건축이 진행되고 있던 어느 날이었습니다. 이기풍은 깡패들을 동원해서 교회당 건축현장을 모주리 때려 부시고 온통 수라장으로 만들었습니다. 교인들은 너무나 분개하여 모두들 맞서서 싸우자고 했습니다. 그러나 마포 삼열 선교사는 교인들을 달래며 말렸습니다. 그리고 깡패들을 부드럽게 대했습니다. 이 소문이 삽시간에 평양성 전체에 퍼졌습니다. 이때부터 평양 시민들은 그를 가르쳐 “마포 선교사” 라고 부르며 그를 존경하기 시작했습니다. 

선교사의 턱을 부서뜨리고 교회당을 때려부순 이기풍은 의기양양했지만 양심 한 구석에 찔림을 받기도 했습니다. 그러던 어느 날 그가 잠을 자는데, 꿈에서 예수님의 환상을 보았습니다. "기풍아! 기풍아! 왜 나를 핍박하느냐? 너는 나의 복음의 증인이 될 사람이다!" 그는 너무 놀라서 잠에서 깨었습니다. 그러나 즉시 항복하지는 못했습니다. 그 당시 청일전쟁으로 나라가 어수선해서 잠시 원산으로 가서 피신하고 있었는데 어느 날 그의 앞에 이상한 옷 차림을 한 서양 사람이 나타났습니다. 평양 거리의 마포 삼열 선교사와 비슷한 모습의 서양 사람이었습니다. 원산에서 선교하고 있던 스왈렌 선교사였습니다. 그가 이기풍을 보자마자 “죄를 회개하고 예수를 믿으라” 라고 소리를 질렀습니다. 그 소리는 마치 하늘로부터 들려오는 우레 소리와 같았습니다. 결국 이기풍은 스왈렌 선교사 앞에 무릎을 꿇고 죄를 “회개”하고 예수님을 믿게 되었습니다. 그가 29세 되던 해인 1894년이었습니다. 이기풍은 즉시 마포 삼열 선교사를 찾아가서 그 앞에 무릎을 꿇어 백배 사죄하고 “회개”하면서 용서를 구했습니다. 마포 삼열 선교사는 잃었던 한 마리 양이 돌아온 것을 바라보며 뜨거운 감사의 눈물을 흘렸습니다.

그 후부터 이기풍은 평양 시내를 누비며 예수님을 전하는 “전도자”가 되었습니다. 깡패가 “전도자”가 되었다는 소문이 평양 온 성안을 발칵 뒤집었습니다. 그는 동만 트면 나가서 “전도”하는 한국의 사도 바울이 되었습니다. 그를 서양 귀신에 미쳤다고 조롱하고 멸시하고 반대하는 사람들도 있었습니다. 그러나 그는 권서 활동과 선교사를 돕는 일을 하면서 예수님을 전했습니다. 1896년에는 마포 삼열 선교사와 함께 함경도 지방으로 긴 “전도” 여행을 다녀 오기도 했습니다. 그러나 이기풍은 자기가 예수님을 전하기에는 너무 무식하다는 것을 깨닫고 1903년에는 평양 신학교에 입학하여 전도자와 목회자로서의 훈련을 받게 되었습니다. 결국 이기풍은 1907년 9월 평양 장대현교회당에서 열린 조선예수교장로회 독노회에서 마포 삼열 목사의 선언에 의하여 우리 나라 최초 일곱 목사님들 중의 한 사람으로 안수를 받았습니다. 그분들은 서경조, 한석진, 양전백, 송린서, 길선주, 이기풍 목사님들이었습니다. 한국교회가 정식으로 세워진 것이었습니다. 그런데 이때 특이한 것은 노회 셋째 날인 9월 19일 길선주 목사님의 사회로 열린 노회가 선교사들의 헌신적 노력에 보답하고 하나님의 은혜에 보답하는 뜻으로 제주도에 선교사를 한 사람 파송하기로 만장일치로 결의한 것입니다. 그 당시 제주도는 풍속이나 방언이 다른 외국과 같은 곳이었습니다. 이 때 이기풍 목사님이 제주도에 선교사로 가기로 자원하고 나섰습니다. 자신도 흑암에 사는 사람들로부터 돌 팔매질을 당하기를 원했기 때문이었습니다. 자신도 사도 바울의 발걸음을 따르기를 원했기 때문이었습니다. 자신도 복음의 빚을 갚기를 원했기 때문이었습니다.

선교사로 떠나기로 준비하는 동안 그는 마음이 약해져서 제주도 가기를 주저하기도 했습니다. 그러나 윤함애 사모는 남편을 격려했습니다. “우리가 안 가면 누가 불쌍한 영혼을 구하겠어요. 주저 말고 속히 떠납시다.” 그의 부인 윤함애는 선교사 이길함의 양녀이며 숭의여학고 제1회 졸업생으로 당시로서는 엘리트 여성이었습니다. 1903년 마포 삼열 선교사의 중매로 이기풍 신학생과 결혼을 한 후 기도와 사랑으로 남편을 격려했습니다. 결국 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 1908년에 제주도를 향해 평양을 떠났습니다. 아기를 등에 업고 개나리 봇짐을 머리에 얹고 평양성을 떠나 인천항으로 향하는 두 사람을 보고 울지 않는 여전도회 회원들이 없었다고 합니다. 

그 이후 13년 동안의 제주도 “복음화”의 사역은 수 많은 “고난”과 난관에 부딪혔습니다. 언어가 통하지 않아 고통스러웠고 미신과 주민들의 반대에 부딪혀 고통스러웠습니다. 잠잘 곳도 얻지 못했고 먹을 것도 얻지 못해 때로는 산 기슭에 때로는 바닷가에 때로는 마구간에 쓸어져 기운이 없어 정신을 잃기도 했습니다. 모래 사장에 쓸어져 있는 이기풍 목사님은 해녀가 발견하고 집으로 데리고 와서 살린 일도 있었습니다. 길 가는 사람을 붙잡고 예수를 믿으라고 전도하면 마치 그에게서 가까이 하면 죽기라도 할 듯이 손을 흔들며 “설러버려 설러버려 야가기 끊어지갠” 이라고 말하면서 도망쳤다고 합니다. 그 말의 뜻은 “그만 두어라 그만 두어라 내 목이 다라 난다” 라는 것이었다고 합니다. 그 당시 대원군의 천주교 박해 정책으로 예수를 믿으면 핍박을 당했기 때문이었습니다. 이기풍 목사님은 너무도 힘이 들고 괴로워서 제주도를 떠나려고 한 일이 있었습니다. 제주도를 떠나기로 작정하고 그 사실을 편지로 써서 인편에 마포 삼열 선교사에게 보냈습니다. 두어 달 후에 답장이 왔습니다. 그 내용은 다음과 같았습니다. “이기풍 목사의 편지를 잘 받았소이다. 그런데 당신이 내 턱을 때린 흉터가 아직 아물지 않고 있으니 이 흉터가 아물 때까지 더욱 분투하시오.” 이기풍 목사님은 그 편지를 받아 읽고서 그 자리에 쓰러져서 대성통곡하며 “회개”했다고 합니다. 얼마 동안 울다가 일어나니 성령님의 역사로 그의 마음에는 기쁨과 희망과 용기가 넘치게 되었습니다. 이렇게 된 데는 마포 삼열 선교사의 기도와 함께 윤함애 사모의 눈물의 기도가 있었기 때문이었습니다.

이기풍 목사님은 산 속 동굴 안 구렁이 신에게 제물로 바쳐진 소녀를 구하기 위해 동굴 속으로 들어가서 구렁이를 때려 눕힌 일도 있었습니다. 어떤 때는 이기풍 목사님과 윤함애 사모님이 금식하고 “기도”하므로 미치광이를 고친 일도 있었습니다. 미취광이는 그 후 예수를 믿고 집사가 되었다고 합니다. 하루는 어떤 미취광이 처녀를 부모가 두 손을 묶어서 데리고 왔는데 지독한 미취광이가 새 사람이 되었다고 합니다. 몇 년 후에 전도사가 되어 이기풍 목사님을 도왔다고 합니다. 이기풍 목사님의 13년 동안의 제주도 사역을 통해 제주도에서 사탄 마귀의 어두움의 세력을 몰아내고 예수 그리스도의 생명의 빛을 비추게 했습니다. 30여 개의 교회를 설립했습니다. 1934년에는 제주도 독노회를 조직하게 했습니다. 이기풍 목사님의 13년 동안의 제주도 “복음화” 사역의 밑 바탕에는 새벽마다 울면서 하나님께 드린 “회개”의 “기도”가 있었다고 생각합니다. 어린 딸 이사례는 아버지가 새벽기도를 마친 후 계속해서 울면서 “회개”의 “기도”를 드리는 것을 보고 자기도 따라서 울곤 했다고 간증을 했습니다. 

이기풍 목사님의 성공적인 제주도 “전도” 사역의 뒤에는 윤함애 사모님의 “기도”와 함께 “사랑의 섬김”과 “수고”가 있었던 것을 말하지 않을 수 없습니다. 윤함애 사모님은 “기도”의 여인이었고 “사랑의 섬김”과 “수고”의 여인이었습니다. 그녀는 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고 있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 기도하였다고 합니다. “회개”와 “기도”와 “전도”와 “사랑의 섬김”과 “수고”의 영성을 몸에 지니고 제주도 복음화에 전력을 다한 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 제주도의 어두운 밤 하늘을 밝힌 두 개의 아름다운 새벽 별들이었습니다. 사랑하는 이기풍 목사님과 윤함애 사모님, 너무너무 수고 많이 하셨습니다. 존경하고 또 존경합니다. 사랑하고 또 사랑합니다.

셋째로, "예수 천당” 최권능 목사님께서 지니셨던 “기도”와 “전도”와 “고난”의 영성에 대한 강의를 합니다. 사도 바울은 예수에 미친 사람이었는데 최권능 목사님도 예수에 미쳐서 평생 “예수 천당”을 외치면서 “전도”하던 사람이었습니다. 그는 수 많은 사람들을 옳은 데로 데려온 별과 같이 빛나는 사람이었습니다. 그는 한국교회가 신사에 무릎을 꿇을 때 마지막까지 일본 형사들 앞에서도 “예수 천당”을 외치며 회개하라고 호통을 치던 사람이었습니다. 그분은 이기풍, 길선주 목사님들과 함께 한국교회의 아버지와 같은 분이었습니다. 이기풍 목사님은 1865년에 평양에서, 길선주 목사님은 1869년에 평남 안주에서, 최권능 목사님은 1869년에 평양에서 출생했습니다. 세 분은 모두 평양에서 예수님을 믿었고 평양에서 복음을 전하다가 나중에는 전국 방방 곳곳에 그리고 만주에까지 다니며 복음을 전했습니다. 최권능 목사님의 본명은 최봉석입니다.

최봉석은 1869년 1월 7일 평양에서 출생했습니다. 그는 7살 때부터 서당에 들어가서 공부를 했는데 글씨를 잘 썼다고 합니다. 성격은 무척 괄괄하고 급했다고 합니다. 최봉석은 16살 때 평양 감사 민병석의 비서가 되었고 나중에는 평양 감사 아래 감찰의 직을 맡게 되었습니다. 그는 감찰의 자리를 이용해서 국고금 3만량을 횡령했다는 죄로 반년 동안 투옥되었다가 나중에는 평북 삭주로 유배되었습니다. 그는 날마다 울분 속에서 술에 취해 세월을 보내고 있었습니다. 삭주에는 이미 1896년에 교회가 설립되어 복음이 전파되고 있었습니다. 삭주에 백유계라는 유명한 한의사가 있었는데 예수를 믿게 되었습니다. 어느 날 최봉석을 찾아와서 예수를 믿고 죄를 회개하고 새 사람이 되어 참다운 생활을 해 보라는 말을 했습니다. 그리고 복음서를 주고 갔습니다. 최봉석은 복음서를 읽고 마음에 감동을 받아서 예수님을 믿고 삭주 교회에 나가기 시작했습니다. 33살 때였습니다. 그 다음 해인 1903년 그가 34살 되었을 때 꿈을 꾸었습니다. 하늘에서 떨어진 벼락불에 맞아 죽는 꿈이었습니다. 그때부터 불 같은 열심이 일어나고 “전도”하고 싶은 마음을 솟아나 그는 만나는 사람마다 붙잡고 “전도”하기 시작했습니다. 그의 “전도”는 간단하고 단순했습니다. “예수 천당” 이라고 소리를 지른 다음 예수 믿고 천당 가라고 했습니다. 1905년에는 삭주교회의 집사가 되었고 후에는 영수가 되었습니다. 그는 삭주교회에서 “전도”와 목회 사역을 너무 열심히 해서 교회가 크게 부흥되었습니다. 그는 또한 압록강 지역과 만주 지역을 다니며 “예수 천당”의 복음을 전하며 많은 사람들을 예수 믿게 했고 여러 교회를 세웠습니다.

최봉석은 1907년에는 평양 장로회 신학교에 입학하여 신학공부를 하며 벽동교회에서 조사의 일을 했습니다. 최봉석 조사는 신학교에 다니면서도 공부보다는 “기도”와 “전도”에 열중했습니다. 공부는 겨우 하고 시간이 있는 대로 평양 거리를 돌아다니며 “예수 천당”을 외치며 “전도”를 했고 밤에는 밤을 새워가며 “기도”를 했습니다. 아침에 시험을 볼 때는 백지를 내는 때가 한 두 번이 아니었습니다. 시험을 잘 보게 해 달라고 성령님께 간절히 기도했지만 여전히 답을 쓸 수가 없었습니다. 그래서 그는 이렇게 중얼거렸습니다. “시험에는 성령님도 쩔쩔 매는구먼!” 그는 다음 날 시험도 아랑곳 하지 않고 또 평양 거리를 돌아다니며 “예수 천당”을 병력 같은 소리로 외치며 “전도”를 했습니다. 그것이 그가 받은 달란트였습니다. 죄인들을 무너뜨리는 가장 성능이 좋은 총탄은 ‘신학 탄’이 아니라 “예수 탄” 이라고 믿고 “예수 탄”을 쏘아 댔습니다. 방앗간 앞을 지나다가 방앗간을 향해 “예수 천당” 하고 소리를 질렀습니다. 망아지는 놀라서 벌떡 뛰었고 방아가 엎어져 난리가 났습니다. 주인이 최봉석 조사에게 달려 들어 야단을 했지만 그는 계속해서 “예수 천당” 하고 소리를 질렀습니다. 결국 방앗간 주인은 항복하고 예수를 믿게 되었습니다.

최봉석 조사는 “기도”로 신학교를 졸업했습니다. 최봉석은 1907년에 신학교에 입학했기 때문에 4년 후인 1911년에는 신학교를 졸업해야 했습니다. 그런데 졸업식이 지났는데도 최봉석 조사는 계속해서 학교를 다니고 있었습니다. 그래서 벽동교회의 교인들이 물어보았습니다. “조사님, 졸업이 어떻게 되었습니까?” 최봉석 조사는 태연하게 대답했습니다. “1년 더 공부해야 합니다.” 그런데 그런 일이 3년이나 반복되었습니다. 1913년도 졸업생 명단에 최봉석의 이름이 들어있지 않았습니다. 3년 동안 계속해서 낙제를 했기 때문이었습니다. 최봉석 조사는 좀 난처한 생각이 들었습니다. 교인들을 볼 면목이 없게 되었습니다. 그래서 최봉석 조사는 교무실로 들어가 교수들을 만났습니다. 3년씩이나 낙제를 한 44세가 된 노 학생을 바라보는 교수들의 마음은 거북하고 곤란했습니다. 최봉석 조사가 입을 열었습니다. “교수님들에게 아뢸 말씀이 있어서 찾아왔습니다. 교수님들 먼저 저와 함께 기도하십시다.” 그리고 이렇게 기도를 했습니다. “하나님 아버지 감사합니다. 저같이 부족한 죄인을 불러서 예수 믿게 하시고 또 신학교에 와서 공부하게 하시고 또 목사 되게 하시니 감사합니다. 공부만 잘해야 목사가 됩니까? 하나님의 종은 열심히 기도하고 열심히 전도해야 하는데 저는 기도하고 전도 할레기 공부를 못했습니다. 그러나 교수님들이 나에게 졸업장을 주어 나도 목사가 될 수 있도록 길을 열러 주옵소서. 주실 줄 믿고 감사하며 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!” 간절하고 뜨겁게 기도를 했기 때문에 교수들은 모두 덩달아 아멘 했습니다. 기도를 마친 최봉석은 샘 마펫 교장에게 졸업장을 달라고 청했습니다. 그러나 교장은 “안됩니다. 1년을 더 공부해야 합니다” 라고 말했습니다. 그때 최봉석 조사는 “교장님과 교수님들이 약속을 어기면 어떻게 합니까? 조금 전에 저의 기도에 모두 아멘 하지 않았습니까? 하나님과 약속한 것을 어기면 어떻게 합니까?” 교장과 교수들은 할 수 없이 졸업장을 주기로 했습니다. 전무후무한 낙제의 기록을 세운 최봉석 조사가 이렇게 해서 졸업장을 받게 되었습니다. 당당한 기도에는 교수들도 쩔쩔매며 졸업장을 주고 말았습니다. 얼마나 멋진 이야기입니까? 하나님의 자녀들은 이렇게 하나님을 의지하고 기도하면서 당당하게 살아갑니다. 사실 공부가 제일이 아닙니다. 지식이 제일이 아닙니다. 하나님을 의지하는 믿음이 제일이고 하나님께 간구하는 기도가 제일입니다. 최봉석 조사는 당당하게 “기도”하고 당당하게 “전도”하고 당당하게 공부하고 당당하게 졸업했습니다. 

최봉석 조사는 십자가의 “복음”을 전하기 위해서 “고난”의 십자가를 짊어진 사람이었습니다. 최봉석 조사는 1913년 신학교를 졸업하고 그 해 8월 목사로 안수 받은 후 벽동교회에서 1년 동안 목회하다가 1914년부터 노회의 파송을 받아 만주 “전도”에 전념했습니다. 넓은 만주 벌판을 10리 20리씩 걸어 다니며 조선 동족들에게 “복음”을 전했습니다. 수많은 “고난”을 무릅쓰고 12년 동안 “복음”을 전한 결과 28개의 교회를 세웠습니다. 때로는 굶기도 하고 때로는 몽둥이와 돌멩이로 맞아서 쓸어지기도 했습니다. 정신을 잃고 쓸어져 있다가 주님의 음성을 듣고 다시 일어나서 “예수님은 누구신가” 찬송을 부르면서 걸어가곤 했습니다. 너무 배가 고파서 때로는 올챙이를 잡아 먹기도 했고, 어떤 때는 소 똥에 들어 있는 콩알을 꺼내어 먹기도 했습니다. 그는 이렇게 기도했습니다. “예수님, 소 똥에서 익은 콩이 나왔습니다. 이제는 힘이 났으니 복음을 전할 수 있는 곳에 데려다 주시옵소서.” 그리고 다시 걸어갔습니다.

최봉석 목사님은 12년 동안의 만주 “전도”를 마치고 1926년에 평양으로 돌아와서 평양에서 “복음”을 전하기 시작했습니다. 평양 거리는 이제 최봉석 목사님의 “예수 천당” 소리로 날이 밝게 되었습니다. 새벽 4시 마다 들려오는 “예수 천당”의 외침은 생명 길을 알리는 새벽 첫 닭의 울음소리였고 나라 잃은 평양 시민들의 멍든 가슴을 후련하게 하는 청량제였습니다. 이렇게 된 데는 길선주 목사님의 주선이 컸다고 합니다. 길선주 목사님은 “최봉석 목사의 ‘예수 천당’ 소리가 멈추는 날 한국의 예루살렘인 평양이 망한다” 라고 말하며 최봉석 목사님을 격려하며 돌보아주었다고 합니다. 그는 불타는 심정으로 “예수 천당”을 외쳤는데 그 소리에는 능력이 나타났습니다. 그 소리를 듣는 사람들은 모두 항복하고 예수를 믿게 되었습니다. 그래서 그를 가리켜 “최권능” 목사라고 불렀습니다. 하루는 머리 좋고 설교 잘 하는 채필근 목사님이 지나가는데 최봉석 목사님이 큰 소리로 “예수 천당” 하고 소리를 질렀습니다. 깜작 놀란 채필근 목사님은 “나 채 목사요” 라고 말했습니다. 그랬더니 최권능 목사님이 이렇게 대답했습니다. “목사는 목사지만 뻘지(벙어리) 목사요.” 최 목사님은 또한 거리를 다니면서 큰 소리로 찬송 부르기를 좋아했습니다. 한번은 “예수 사랑하심은 거룩하신 말일세”를 큰 소리로 부르며 지나갔습니다. 일본 경찰이 시끄럽다고 소리를 쳤습니다. 최권능 목사님은 이렇게 대답했습니다. “자동차가 뿡뿡 울리는 소리는 시끄럽지 않고 내가 부르는 찬송 소리는 시끄럽다는 말이요. 당신들은 교통 사고를 막기 위해서 자동차 소리를 그냥 놔두지만 나는 지옥으로 가는 영혼들을 사고에서 구하기 위해 찬송 소리를 내는 것이요.”

최권능 목사님은 일본의 신사 참배를 앞장 서서 반대하다가 1939년 평양 경찰서에 끌려가서 극심한 고문을 당했습니다. 기절하면 물을 끼 얹고 기절하면 또 물을 끼 앉으며 고문을 했습니다. 그는 6년 동안 감옥에서 갖은 고문을 다 당했습니다. 고문을 심하게 하면 할수록 “예수 사랑 하심은”을 큰 소리로 불러서 감옥 안에 있는 사람들이 그 찬송을 모르는 사람이 없었다고 합니다. 그는 감옥에서 “기도”하고 “찬송”하며 “전도”하는 일에 전념했습니다. 그래서 감방 안에 들어 온 사람들은 그의 “전도”로 예수 믿고 그의 “기도”로 힘을 얻고 그의 “찬송”으로 기쁨을 누렸습니다. 그래서 감방이 교회와 같이 되었다고 합니다. 형사들이 신사참배를 하지 않으면 죽이겠다고 고문할 때마다 최봉석 목사님은 이렇게 대답을 했습니다. “내가 죽는 것은 영광이요. 나는 죽기 위해서 오늘까지 당신들의 신을 경배하지 않고 살아왔소. 내가 죽으면 천당에 가오. 주님이 나의 집을 예비하고 나 오기를 기다리고 계시오.” 하루는 형사가 몽둥이로 최 목사를 때리니까 최 목사는 매를 맞을 때마다 “예수 천당, 예수 천당” 이라고 소리를 질렀습니다. 형사가 매를 멈추고 왜 이렇게 시끄럽냐고 물으니까 “내 몸에는 예수가 꽉 차 있어서 나를 때리면 내 몸에서 예수가 나옵니다” 라고 대답을 했습니다. 그는 예수로 충만한 사람이었습니다.

최봉석 목사님은 때때로 감방에서 “금식 기도”를 했는데 1944년 3월 1일 “금식 기도”하고 싶은 생각이 들었습니다. 그는 3월 1일부터 40일간 “금식 기도” 하기로 작정했습니다. 그런데 그 날 사모님과 아들과 딸이 음식을 준비해 가지고 면회를 왔습니다. 그는 반갑게 가족을 맞았습니다. 보통 때는 사모님에게 “항상 기뻐하라”고 말하면 사모님이 “쉬지 말고 기도하라”고 말하므로 간단히 면회를 마치곤 했는데 그날의 면회는 길어졌습니다. “내가 금식 기도 작정한 것을 알고 마귀가 맛있는 음식으로 시험하는군” 이라고 말하며 웃었습니다. “애들아, 집에 가서 날 위해 기도해야 한다. 금식 기도 끝나는 4월 10일까지 누구도 면회 오지 말고 기도해다오. 미안하다. 땅 위에서 육신을 가진 사람들인데 내가 주님께 충성하다 보니 지나치게 가정과 너희들에게 등한히 하였구나. 하하, 이것도 육신의 생각이지” 하더니 딸과 부인의 손을 붙잡고 눈물을 흘렸습니다. “하나님이 너희들을 지켜 주시고 축복하실 것이다. 내가 하나님 품에 안기게 되고 너희들도 나와 같이 저 낙원에 가서 즐거이 살게 될 때 그때 땅에서 못 받던 위로를 하늘 나라에서 받자.” 그날의 면회는 정이 넘치는 면회였습니다. 그날 가족들이 가지고 온 음식은 모두 죄수들에게 나누어 주었습니다. 최봉석 목사님은 40일 금식기도를 마쳤습니다. 그러나 그는 몸이 극도로 쇠약해져서 몸을 가눌 수 없게 되었습니다. 결국 4월 11일 병 보석으로 평양 기홀 병원으로 옮겨졌습니다. 그 소식을 들은 산정현교회, 장대현교회, 서문밖교회 성도들이 기홀병원으로 몰려들어 "목사님!" 하고 부르며 울기 시작했습니다. 그러나 최봉석 목사님은 오히려 성도들의 손을 붙잡고 그들을 위로했습니다. "박 집사, 오집사, 왜 이러는가? 그동안 나 위해서 기도 많이 했지. 또 주기철 목사 위해서, 박관준 장로 위해서, 이기선 목사 위해서, 한상동 목사 위해서, 손양원 목사 위해서 기도 많이 했지. 모두 고마워." 그의 주치의인 장기려 박사가 안정해야 한다고 하며 면회를 사절시키려고 했지만 "장 박사, 그러지 마시요. 나를 위해 오는 형제들을 내가 기쁘게 맞이해야 하지 않겠소" 라고 말하며 성도들을 일일이 맞았습니다. 이렇게 병원에서 15일 동안 의사와 간호원과 가족들의 따뜻한 간호를 받으며 찾아오는 교우들을 다 만나보다가 1944년 4월 25일 오후 1시에 부인과 아들과 딸과 며느리와 손자와 산정현교회 성도들이 지켜보는 가운데 "하늘에서 전보가 왔구나, 나를 오라고 하신다" 하면서 찬송가 "고생과 수고 다 지나간 후"를 부른 다음 세상을 떠나 하나님의 품으로 옮겨 갔습니다. 그의 나이 75세였습니다. 주기철 목사님이 순교하신 지 4일 후였습니다. 주기철 목사님은 4월 21일 최봉석 목사님은 4월 25일 순교하셨습니다. 평양의 어두운 밤 하늘을 밝게 비치던 두 개의 큰 별이 4일 간격으로 하늘로 올라갔습니다.

최봉석 목사님의 생애는 “예수 천당”이 전부였습니다. “기도”와 “전도”와 “고난”의 영성을 몸에 지니고 “예수 천당”을 외친 것이 전부였습니다. 그 이상도 그 이하도 아니었습니다. 그의 “예수 천당”의 외침은 어두움을 밝히는 빛이었고 신사참배에 굴복한 교역자와 신자들의 가슴에 꽂는 양심의 비수였습니다. 그는 말을 많이 하는 것을 좋아하지 않았고 지식을 애써 추구하지도 않았습니다. 그는 가장 성능이 좋은 “예수 탄”을 쏘는 것으로 만족했습니다. 그것이 가장 효과적임을 알았기 때문이었습니다. 그는 예수님을 위해서 무식한 바보가 되었지만 그분만큼 예수님을 많이 드러낸 사람도 드물 것입니다. 그는 평안도와 황해도 지역에 70여 개의 교회를 세웠습니다. 한경직 목사님은 그분을 가리켜 “믿음의 사람, 기도의 사람, 성령의 사람, 전도의 사람, 사랑의 사람, 순교의 사람” 이라고 부른 일이 있습니다. 그는 사도 바울처럼 예수님에 미친 사람이었습니다. 그의 몸은 사도 바울처럼 예수님으로 충만했습니다. 그는 사도 바울처럼 그의 몸에서 예수님을 나타내는 것을 그의 삶의 목적으로 삼았습니다. 사랑하는 최봉석 목사님, 너무너무 수고 많이 하셨습니다. 존경하고 또 존경합니다. 사랑하고 또 사랑합니다. 우리는 한국교회의 아버지들이신 길선주 목사님, 이기풍 목사님, 최봉석 목사님들에게 감사를 드리고 또 드립니다. 천국에 가서 그분들 앞에 무릎을 꿇고 감사를 드리고 또 드릴 것입니다. 우리들도 예수님에 미쳐서 살기를 소원합니다. 지식과 돈과 쾌락과 명예와 자리에 미친 우리들을 하나님께서 불쌍히 여기시기를 바랍니다.

넷째로, “일사각오”의 순교자 주기철 목사님께서 지니셨던 “기도”와 “말씀”과 “온유”와 “겸손”과 “사랑”과 “순교”의 영성에 대한 강의를 합니다. 주기철은 1897년 11월 25일 경상남도 창원군 웅천면 복부리에서 주현성씨의 4남 3녀 중 넷째 아들로 태어났습니다. 1905년 을사보호조약 체결 후 어린 주기철은 8세 때인 1906년 고향 웅천의 개통학교에 입학하여 7년간 공부하면서 투철한 민족정신과 민족애를 키웠습니다. 그의 맏형인 주기원은 웅천교회를 세워 목회활동을 시작했는데 어린 주기철은 이 교회에 열심히 다니면서 “소년 목사” 라는 칭호를 들었다고 합니다. 개통학교 7년 과정을 마칠 무렵 그는 당시 부산에서 우연히 춘원 이광수의 애국 강연을 듣고 감동을 받아 이승훈 선생이 세운 평북 정주의 오산 학교에 진학하기로 결정했습니다. 그는 신앙과 민족애라는 두 가지 목표를 가지고 1913년 정주로 가서 오산 학교에 입학하였습니다. 이곳에서 주기철은 민족의 지도자 조만식과 이승훈 선생님으로부터 순수한 신앙과·애국정신을 이어받게 되었습니다. 1916년 오산학교를 졸업하고 연희전문학교 상과에 입학했으나 안질로 시력이 약해져 수학하기 어려워지자 1년 만에 중퇴하여 창원으로 귀향하였습니다. 1919년기미년 3월 1일 전국에 독립 만세 소리가 전국에 울려 퍼졌는데 주기철은 1920년 9월에 마산 문창교회에서 열렸던 김익두 목사님의 부흥회에 참석해서 김익두 목사님이 “성신을 받으라”는 외침에 큰 감동을 받아 1921년 평양 신학교에 입학하여 공부한 후 1925년에 졸업을 했습니다. 그는 평양 신학교 19회 졸업생으로 30세 때 목사 안수를 받았습니다.

주기철 목사님은 1926-1931년까지 6년 동안 초량교회에서 사역하며 교회를 크게 부흥시켰습니다. 그 기간에 진주 성경 학교와 경남 성경 학원에서 성경을 가르치는 교수의 일을 겸했습니다. 1931년 7월 주기철 목사님은 임지를 마산 문창교회로 옮겼는데 거기서도 6년간 목회하며 교회를 크게 부흥시켰습니다. 목회 성공자로서 알려지자 전국 각지에서 사경회를 인도해 달라는 요청을 받았고 그가 가는 곳곳마다 성령의 역사가 크게 일어났습니다. 평양 산정현 교회는 길선주 목사님의 뒤를 이어 한국 교회를 이끌고 갈 지도자로 주기철 목사님을 담임 목사로 청빙했습니다. 주기철 목사님은 1936년 7월 하순 평양 산정현 교회로 부임하여 1937년에 교회당을 신축하고 교회를 크게 부흥시켰습니다. 주기철 목사님은 신사 참배를 선봉에 서서 반대하다가 1938년 2월 8일 경찰에 1차 검속되었다가 27일만에 석방되었고, 1938년 8월 제 27회 장로회 총회를 전후하여 2차 검속되어 6개월간 대구 경찰서에 수감되어 있다가 1939년 2월 석방되었으며, 1939년 8월 3차 검속되었다가 9개월 후인 1940년 4월 20일 석방되었고, 1940년 9월 다시 4차 검속되어 평양 경찰서와 형무소에서 4년간 옥중 생활을 하다가 1944년 4월 21일 밤 9시30분 경 49세를 일기로 순교의 제물이 되어 주님의 품에 안겼습니다. 그러면 이제부터 주기철 목사님께서 몸에 지니셨던 “기도”와 “말씀”과 “온유”와 “겸손”과 “사랑”과 “순교”의 영성을 살펴보려고 합니다.

우선 주기철 목사님은 예수님을 닮은 하나님 중심적인 목회자였다는 서론적이고 총론적인 이야기를 합니다. 양들을 위하여 목숨을 버리는 선한 목자로서의 예수님의 삶은 하나님의 뜻을 이루는 하나님 중심적인 삶이었는데, 일사각오의 자세로 믿음과 사랑과 소망의 길을 달려가다가 순교하신 주기철 목사님이야말로 양들을 위하여 목숨을 버린 하나님 중심적 목회자의 삶을 살았습니다. 주기철 목사님의 삶에는 예수님의 삶과 비슷한 모습들이 많았습니다. 예수님이 하나님께 절대 복종하고 헌신하며 하나님의 뜻을 이루었던 것처럼 주기철 목사님도 하나님께만 절대 복종하고 헌신하며 하나님의 뜻을 이루려고 충성했습니다. 예수님께서 겟세마네의 수난과 십자가의 죽음을 당하시며 아버지의 뜻을 이룬 것처럼 주기철 목사도 옥중에서 갖은 고초와 순교를 당하며 하나님의 뜻을 이루었습니다. 예수님께서 온유하고 겸손하신 모습으로 양 무리들을 사랑하시며 희생적으로 돌보셨던 것처럼 주기철 목사님도 비단결같이 부드러운 목자의 성품으로 양 무리들을 사랑하며 희생적으로 돌보았습니다. 예수님께서 하나님께서 주신 말씀만 전파하셨던 것처럼 주기철 목사도 하나님의 말씀만 타협 없이 전파했습니다. 예수님의 생애가 성령으로 일관되었던 것처럼 주기철 목사님의 생애도 성령으로 일관되었습니다. 그러면 이제부터 주기철 목사님께서 몸에 지니셨던 “기도”와 “말씀”과 “온유”와 “겸손”과 “사랑”과 “순교”의 영성에 대해서 살펴보려고 합니다.

무엇보다 먼저 주기철 목사님은 “기도”와 “말씀”의 영성을 몸에 지니고 살았습니다. 주기철 목사님의 부산 초량교회의 목회는 “기도”와 “설교”에 주력한 목회였는데 그의 “설교”는 “기도”의 동산에서 영근 설교였습니다. 주기철 목사님은 구덕산에 올라가 종종 철야 “기도”를 하였습니다. 그는 금요일과 토요일에는 월요일부터 목요일까지 준비한 “설교”를 놓고 특별 “기도”를 하며 지냈고 “설교” 원고를 작성하다가도 가끔 산에 올라가서 “기도”했습니다. “주 목사는 비상한 고심과 정성으로 설교 원고를 작성했다. 산에 가서 철야 기도를 하고 이슬에 젖은 몸으로 새벽에 집으로 돌아올 때가 한두 번이 아니었다.”(민경배, 「순교자 주기철 목사」 p. 89). 주기철 목사님의 마산 문창교회의 목회도 “기도”와 “설교”에 주력한 목회였습니다. 무학산에서 “기도”를 하다가 축축하게 밤이슬에 젖어서 내려오는 때가 종종 있었습니다. “무학산에는 주 목사가 오르내리는 길이 빤질 하게 닦아지게 되었다. 주 목사의 설교의 하나하나는 모두가 피땀 나는 기도와 체험의 소산으로 이룩된 공든 탑 아닌 것이 없었다.”(김충남, 「순교자 주기철 목사의 생애」 p. 157).  주기철 목사님은 교인들에게 새벽 기도를 권면하시며 “새벽 시간은 은혜가 많은 시간입니다” 라고 자주 말씀했습니다. 그리고 자기 자신은 한 번도 새벽 기도를 빼먹는 일이 없었습니다. 주기철 목사님의 마지막 목회였던 평양 산정현 교회의 목회도 일사 각오의 “기도”와 “설교”에 주력한 목회였습니다. 주기철 목사님은 1936년 7월 하순 평양 산정현 교회에 부임한 후 흐트러진 신앙의 분위기를 “기도”와 “성경”으로 일신하므로 산정현 교회의 교인들은 영적으로 모두 건강을 회복하게 되었습니다. 주기철 목사님은 신사 참배 강요에 대항해서 죽기를 각오하고 투쟁할 것을 작정하고 “기도”와 “목회”에 전력을 다했습니다. 하나님께 대한 결연한 충성과 헌신의 자세로 강단에 나설 때마다 주기철 목사님의 태도에는 무슨 광채라도 나는 것만 같았습니다. 신사 참배의 강요가 더 심해지자 1938년 6월 주기철 목사님은 김화식, 이유택 목사님과 함께 묘향산에 들어가 10일간 “기도”했는데 5일간은 금식 “기도”를 했습니다. 주기철 목사님은 다 넘어진 한국 교회를 홀로 버티어 세우기 위해 죽음의 준비를 하면서 비장한 각오를 다짐했습니다. 피와 땀나는 “기도”로 밤을 새우는 일도 있었습니다. 이렇게 산에서 “기도”에 열중하는 가운데 무아지경에 들어가서 불 솟듯이 때로는 마음속에서 “기도”가 강물처럼 흘러나옴을 느낄 때도 있었습니다. 너무나 감격에 휩싸여서 30분이나 혹은 그 이상으로 다른 말은 없이 “아버지” “아버지” “아버지” 란 말만 되풀이할 때도 있었다고 합니다.

주기철 목사님은 1938년 8월 2차 검속되어 6개월간 옥고를 치른 후 석방되어 1939년 2월 첫 주일 아침 평양역에 도착했습니다. 그 길로 주 목사님은 교회로 달려가서 성전에 엎디어서 “기도”하는 동안에 한국 교회를 위해서 자기 자신이 저 나라에 가서도 “기도”를 계속하겠다는 생각이 떠오르는 것이었습니다. 그는 새로운 결심을 가다듬고 예배를 인도했습니다. 주기철 목사님은 마5:11-12과 롬 8:18, 31-39을 봉독한 후 “다섯 종목의 나의 기도”란 제목으로 설교를 했는데 다섯 가지 종목의 기도 제목은 다음과 같았습니다. 1) 죽음의 권세를 이기게 하여 주옵소서 2) 장기간 고난을 견디게 하여 주옵소서 3) 노모와 처자를 주님께 부탁합니다 4) 의에 살고 의에 죽도록 하여 주옵소서 5) 내 영혼을 주님께 부탁합니다. 주기철 목사님의 목회는 일사 각오의 “기도”와 “설교”를 삶과 죽음으로 나타내 보여준 삶과 죽음의 목회였습니다. 그의 일사 각오의 “기도와 설교 그리고 그의 삶과 죽음으로 인하여 한국 교회는 그 생명을 유지할 수 있었다고 생각합니다.

그 다음 주기철 목사님은 “온유”와 “겸손”과 “사랑”의 영성을 몸에 지니고 살았습니다. 주기철 목사님은 사람들을 부드럽고 따뜻하게 대하며 사랑한 “온유”와 “겸손”과 “사랑”의 목회자였습니다. 주기철 목사님은 하나님께 대한 일사 각오의 충성과 헌신에서는 사자같이 단호하고 강했으나 목양지의 성도들에 대해서는 비둘기같이 순수하고 부드러웠습니다. 주기철 목사님이 부산 초량교회에서 목회할 때 어느 날 경관 정복을 입은 순사 하나가 찾아왔습니다. 주기철 목사님이 그에게 복음을 가르치며 그를 위해서 성심 성의껏 기도했습니다. 그 김석진이라는 순사는 회개하고 예수를 믿었으며 나중에는 목사까지 되었습니다. 그와 같은 개인 접촉의 방식으로 예수님을 믿고 목사나 교육자가 된 사람들이 다수였습니다. 주기철 목사님은 사람에 대한 정도 많았습니다. 마산 문창교회에서 목회할 때 사모님 안갑수 여사가 병으로 죽었는데 그 때 주기철 목사님은 방성 통곡하며 슬퍼했습니다. 주기철 목사님은 분쟁으로 상처 입은 마산의 문창교회를 기도와 말씀, 사랑과 구제, 그리고 부드럽고 온유한 인격으로 치료하고 부흥 발전시켰습니다. 주기철 목사님은 마산 문창교회에서 목회할 때 이웃 성결교회와 친밀한 교제를 유지했고 심지어는 문창교회에서 갈라져 나간 독립교회와도 친밀한 교제를 증진시켰는데 독립 교회와의 제직 연합 간친회를 개최하기도 했습니다. 그래서 민경배 교수는 주기철 목사님에게서 “정신의 높이와 심령의 광활함”을 본다고 지적했습니다. 김충남 목사는 평양 산정현 교회에서의 주기철 목사님의 목회를 “비단결같이 부드러운 교역” 이라고 묘사했습니다. “주 목사의 단호한 태도와 비단결같이 부드러운 교역으로 인해서 그 동안 이지러지기 시작한 영적 상처가 낫고 다시 건전한 교회 질서가 잡히기 시작했다.” 주기철 목사님은 부드러운 성품을 가진 소박한 사람으로 사람들에게는 한없이 부드러웠습니다. 고등계 형사들까지도 그의 사랑과 인격에 감동했습니다. 주기철 목사님은 평양 경찰서와 형무소에서 옥중 생활을 할 때 같은 방의 동료들에게는 물론 자기를 고문하던 형사들에게까지 “온유한” “사랑”으로 대하므로 그들에게 깊은 감화를 주곤 했습니다. 공산당 주영하도 주 목사님만은 존경했습니다. “주 목사는 주먹밥 한 개도 반만 먹고 배고프다는 같은 감방에 있는 자에게 나눠주는 것은 보통으로 하는 일이었다. 그의 이러한 사랑엔 불량배들마저 그 앞에서는 어린아이처럼 순진해지는 신적 권능을 가지고 있었던 것이다.”(김충남, 「순교자 주기철 목사의 생애」 p. 234). 해방 후 일본으로 돌아간 일본 경찰의 고위간부들이 “조선에 진짜 목사가 한 사람 있었는데 그가 주기철 목사였다” 라는 말을 했다고 합니다. 우리는 주님과 주님의 교회를 위해서는 죽도록 충성하며 순교의 피를 흘리시고 그리고 성도들과 자기를 박해하는 원수 같은 사람들을 위해서는 한 없는 긍휼과 용서와 사랑을 베풀다가 주님 품으로 가신 주기철 목사님을 너무너무 사랑하고 존경하며 주기철 목사님 앞에 무릎을 꿇고 우리들의 부끄러움과 함께 감사를 표할 수 밖에 없습니다. 

그 다음 주기철 목사님은 가장 귀중한 “십자가” 신앙과 “순교”의 영성을 몸에 지니고 살다가 “순교”의 길로 걸어가신 한국교회의 대표적인 순교자였습니다. 주기철 목사님은 신사 참배를 선봉에 서서 반대하다가 1938년 2월부터 1944년 4월까지 네 차례나 검속되어 옥중 생활과 온갖 혹독한 고문을 당하는 “고난”의 길을 걸어가셨습니다. 1938년 8월 2차 검속되어 6개월간 옥고를 치르다가 석방되어 1939년 2월 첫 주일 아침 평양 산정현교회로 달려가서 눈물을 쏟으면서 기도한 다음에 전한 “다섯 종목의 나의 기도” 라는 제목의 설교에는 하나님께 대한 절대 충성과 결연한 일사각오의 순교 신앙이 생생하게 나타나 있었습니다. “죽음의 권세를 이기게 하여 주옵소서. 주님을 위하여 열 번 죽고 백 번 죽어도 좋지만 주님을 버리고 백 년 살고 천 년 살면 무엇합니까? 오 주여! 이 목숨을 아끼어 주님께 욕되지 않게 하시옵소서. 이 몸이 부서져 가루가 된다 하여도 주님의 계명을 지키게 하옵소서. 주님 나 위하여 죽으셨거늘 내 어찌 죽음을 무서워하겠습니까? 다만 일사 각오가 있을 뿐이올시다. 의에 살고 의에 죽도록 하여 주옵소서. 못합니다. 못합니다. 그리스도의 신부는 다른 신에게 정절을 깨뜨리지 못합니다. 그리스도의 신부는 신사에 절하지 못합니다. 아! 내 주여! 예수의 이름이 땅에 떨어지는구나! 평양아! 평양아! 예의 동방의 내 예루살렘아! 영광이 네게서 떠났도다! 모란봉아 통곡하라. 대동강아 천백 세에 흘러가며 나와 함께 울자! 드리리다! 드리리다! 이 목숨이나마 주님께 드리리다. 칼날이 나를 기다리느냐? 나는 저 칼날을 향하여 나아가리라. 내 영혼을 받으시옵소서. 옥중에서나 사형장에서나 내 목숨 끊어질 때 내 영혼을 부탁하나이다! 아멘.”

주기철 목사님은 이 설교를 하시기 전에 교회당에 엎드리어 눈물을 쏟으면서 기도하셨는데 하늘 나라에 가서도 조선교회를 위해서 기도하시겠다는 생각을 하셨다고 했습니다. 설교를 하시는 동안 주기철 목사님의 음성은 울음으로 떨렸고 그의 눈에서는 눈물이 흘려 내렸다고 했습니다. 교회당에 가득히 모인 교우들도 모두 흐느껴 울었다고 했습니다. 주기철 목사님은 나중에 평양 경찰서와 형무소에서 4년간 옥중 생활을 하며 온갖 고문을 당하시다가 1944년 4월 21일 밤 9시 30분경 47세를 일기로 순교의 제물이 되어 하늘로 올라가셨습니다. 주기철 목사님은 한국교회를 살리시기 위해서 “십자가”의 길과 “순교”의 길을 걸어가신 너무너무 귀중한 한국교회의 대표적인 순교자이셨습니다. 주기철 목사님의 순수하고 뜨거운 “순교”의 영성 때문에 손양원 목사님을 비롯한 수많은 사람들이 “순교”의 길을 따라갔다고 생각합니다. 저는 가끔 내가 아직도 버림을 당하지 않고 주님의 심부름꾼으로 계속해서 쓰임을 받는 것은 주기철 목사님께서 흘리신 “순교”의 피 때문이고 하늘에서 조선교회를 위해서 기도하시는 “기도” 때문일 것이라는 생각을 하곤 합니다. 주기철 목사님의 “순교”의 피는 한국 땅에 세워진 순수한 교회들의 씨앗이 되었고 수 많은 죄인들 구원의 거름이 되었다고 생각합니다. 사랑하는 주기철 목사님, 너무너무 고맙고 너무너무 감사합니다. 주 목사님의 순교의 피 때문에 그리고 하늘에서 드려지는 기도 때문에 저를 비롯한 수 많은 죄인들이 아직까지 버림을 받지 않고 하나님의 은혜와 사랑을 체 받고 있다고 생각합니다. 감사하고 또 감사합니다.

다섯째로, “사랑의 원자탄” 손양원 목사님께서 지니셨던 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”과 “순교”와 “천국 소망”의 영성에 대한 강의를 합니다. 저는 고등학교 2학년 때 어느 날 아침 남대문 네거리에 있던 서점에서 “사랑의 원자탄”이란 책을 사 들고 제가 거의 매일 새벽기도 후에 올라가서 기도하던 남산 어느 숲 속 나무 밑에 가서 하루 종일 아침부터 어두운 저녁이 될 때까지 읽으면서 울고 또 울고 기도하고 또 기도한 일이 있었습니다. 한경직 목사님은 1992년 4월 29일 베를린에서 템플턴 상을 수상하면서 그의 수상 연설을 이렇게 마무리했습니다. “인간의 삶을 지탱해주는 세 다리가 있습니다. 그것은 믿음 소망 사랑입니다.” “우리는 지금도 여수교회 옆에 세 무덤을 가지고 있습니다. 손양원 목사는 이 세계가 필요로 하는 사랑의 본보기를 손수 보여 준 것입니다. 이러한 사랑이 세계에 평화를 가져다 줄 수 있을 것입니다.” 이제 손양원 목사님께서 몸에 지니셨던 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”과 “순교”의 영성에 대한 이야기를 합니다.

손양원 목사님은 한경직 목사님과 유관순 열사가 태어난 해인 1902년 6월 3일 경남 함안군 칠원면에서 손종일씨와 김은수씨의 장남으로 태어났습니다. 손양원은 믿음과 소망과 사랑의 유산을 아버지와 어머니로부터 물려 받았습니다. 손양원은 어려서부터 부모를 따라 새벽 기도회에 다니며 신앙생활을 힘썼습니다. 손양원은 11살 때 칠원 보통학교에 입학하였는데 그는 동방요배를 거절했습니다. 손양원은 동방요배 거부는 물론 주일성수를 위해 주일날 학교에 가는 것을 거부하므로 학교에서 벌을 받곤 했습니다. 보통학교를 졸업하고 17살 때 서울에 가서 중동중학교에 입학하여 고학을 하면서도 주일성수를 엄격하게 했습니다. 주일날 일 안 한다고 만두가계로부터 쫓겨나면서도 그는 주일을 지켰습니다. “굶어도, 못 배워도 주일에는 일을 하지 않고 교회에 나가 예배를 드려야 한다”는 것이 그의 신앙이었습니다. 손양원은 19살 때인 1921년 일본으로 건너가 동경의 스가모중학교 야간부에 진학하여 낮에는 우유와 신문을 배달하고 밤에는 공부하여 1923년에 졸업하였습니다. 그는 일본에서 공부하면서도 산 기도와 노방전도에 열심이었습니다. 그는 22살 때인 1924년 귀국하여 19살의 정양순양과 결혼을 했고 칠원교회의 집사로 교회 봉사를 열심히 했습니다.

손양원은 1926년 3월에 진주에 있는 경남 성경학교에 입학하였는데 여기서 성경학교의 강사였던 주기철 목사님을 만나 주기철 목사님으로부터 순교신앙을 체 받게 되었습니다. 그는 성경학교 졸업 후 여러 교회를 개척하며 복음을 전했습니다. 손양원 전도사는 1935년 4월 33세에 평양신학교에 입학하여 1939년 7월에 졸업했습니다. 졸업하자마자 경상도 사람으로서 전라도 여수에 있는 나병환자 교회인 애양원 교회에 전도사로 부임했습니다. 손양원 전도사는 1939년 7월부터 애양원 교회에서 나환자들에게 사랑과 정성을 쏟으며 저들을 섬기기 시작했습니다. 그러나 일본 경찰은 1940년 9월 25일 수요예배를 마치고 집으로 가는 손양원 전도사를 연행해 갔습니다. 신사참배를 반대했기 때문이었습니다. 손양원 전도사는 일경들에 의해 체포되어 여수 경찰서, 광주 형무소, 경성 구치소, 청주 구치소 등에서 8. 15 해방까지 5년 간의 옥고를 치르며 온갖 고문을 다 당했으나 주님을 향한 일편 단심의 신앙을 결코 포기하지 않았습니다. 손양원 전도사가 하나님을 향한 순교적 신앙을 가지게 된 데는 정양순 사모의 기도와 격려가 큰 역할을 했습니다. 손양원 전도사가 감옥에 있던 1945년 4월 13일 부친 손종일 장로님이 별세했다는 소식을 듣고 그는 “불효자식”이라면서 통곡을 했습니다. 그리고 평소에 존경하던 주기철 목사님과 최봉석 목사님과 박관준 장로님이 순교했다는 소식을 듣고 통곡하며 이렇게 기도했습니다. “주님, 이 부족한 종도 신앙의 진리를 굳게 지켜 그들의 뒤를 따라 순교할 수 있는 믿음을 더하여 주시옵소서.” 1945년 8월 15일 해방이 되어 이틀 뒤인 17일 청주교도소에서 손양원 전도사가 석방되어 애양원 교회로 돌아왔을 때 1 천 여명의 나병환자들이 뛰어나와 손양원 전도사를 부둥켜안고 눈물을 흘리며 환영했습니다. 그러나 그 후로부터 5년 뒤인 1950년 9월 28일 손양원 목사님은 공산군들에게 끌려가며 갖은 고초를 당하다가 여수 미평 과수원에서 총살을 당하므로 그렇게 소원하던 순교자의 반열에 들어갔습니다. 손양원 목사님은 죽도록 충성하며 믿음을 지킨 “믿음”의 사람이었고, 나환자들을 자기 자신보다 더 사랑한 그리고 자기의 두 아들을 총살한 원수 같은 사람을 순수하게 사랑한 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”의 사람이었고, 스데반 집사와 주기철 목사님의 뒤를 따라 죽음의 길로 걸어간 “순교”의 사람이었습니다. 그러면 이제부터 손양원 목사님이 몸에 지니셨던 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”과 “순교”의 영성을 살펴보겠습니다.

무엇보다 먼저 손양원 목사님은 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”의 영성을 몸에 지니고 살다가 죽었습니다. 손양원 목사님은 “사랑”의 사람이었습니다. 손양원 목사님의 믿음은 “사랑”으로 나타났습니다. 그의 믿음은 나환자 “사랑”과 원수 “사랑”으로 나타났습니다. 여수 애양원 교회의 “양원”과 손양원 목사님의 “양원”과는 아무런 관계가 없지만 결과적으로는 뗄 내야 뗄 수 없는 밀접한 관계를 가지게 되었습니다. 애양원은 윌슨 박사가 1909년 설립한 나환자 병원이었습니다. 손양원 전도사는 1945년 8월 해방 후 다시 애양원 교회로 돌아와 그의 남은 생애를 애양원 나환자들과 동고동락하며 그들에게 모든 “정성”과 “사랑”을 쏟아 부었습니다. 출옥 후인 1946년 3월에야 비로서 경남노회에서 목사 안수를 받았습니다. 한 번은 박옥선이란 여 환자가 발 밑에 난 종기 때문에 다리를 절단해야 할 만큼 심각하였습니다. 손양원 목사님은 입으로 악취 나는 피고름을 빨아 주었습니다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다고 했기 때문이었습니다. 손양원 목사님은 나환자들에게 모든 “사랑”과 “정성”을 다 쏟아 부은 한국의 프랜시스였습니다. 그의 딸(손동희)은 이렇게 기록했습니다. “아버지는 이들을 너무나 사랑했다. 아버지는 분명 우리 남매의 아버지인데 내가 볼 땐 나환자들의 아버지인 것만 같아 보였다. 아버지는 병든 육신일지언정 저 바깥의 표리부동한 자들보다 몇 배 순수한 영혼의 소유자들이라 하며 그들의 정신적 상처를 아물게 하는 데 최선을 다하였다. 다음과 같은 아버지의 노래도 그런 심정의 한 표현이다.” “주여 애양원을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여 나로 하여금 애양원을 참으로 사랑할 수 있는 사랑을 주시옵소서. 주께서 이들을 사랑하심 같은 사랑을 주시옵소서. 오 주여, 나는 이들을 사랑하되 나의 부모와 형제와 처자보다도 더 사랑하게 하여 주시옵소서. 차라리 내 몸이 저들과 같이 추한 지경에 빠질지라도 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여, 만약 저들이 나를 싫어하여 나를 배반할지라도 나는 여전히 저들을 참으로 사랑하여 종말까지 싫어 버리지 않게 하여 주시옵소서. 오 주여, 내가 이들을 사랑한다 하오나 인위적 사랑, 인간적 사랑이 되지 않게 하여 주시옵소서. 사람을 위하여 사랑하는 사랑이 되지 않게 하여 주시고 주를 위하여 이들을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주보다는 더 사랑치 않게 하여 주시옵소서. 주여, 내가 또한 세상의 무슨 명예심으로 사랑하거나 말세의 무슨 상급을 위하여 사랑하는 욕망적 사랑도 되지 말게 하여 주시옵소서. 다만 그리스도의 사랑의 내용에서 되는 사랑으로서 이 불쌍한 영육들만을 위한 단순한 사랑이 되게 하여 주시옵소서. 오 주여, 나의 남은 생이 몇 해 일지는 알 수 없으나 이 몸과 맘 주께 맡긴 그대로 이 애양원을 위하여 충심으로 사랑케 하여 주시옵소서. 아멘.”

애양원 나환자들에 대한 손양원 목사님의 “사랑”은 노래에 그친 것이 아니라 그의 삶에 그대로 나타났습니다. 딸(손동희)은 나환자들에 대한 아버지의 순수하고 뜨거운 사랑을 다음과 같이 기술했습니다. “아버지는 하루의 거의 대부분을 나환자들과 함께 보냈다. 틈만 나면 집집마다 심방을 다니는 것이 일이었다. 당연히 가족들에게는 소홀할 수밖에 없었다. 어린 우리 형제들은 늘 가슴 한 구석이 빈 듯한 허전함을 느끼며 지낼 수밖에 없었다. 그러나 아버지에게 불평을 늘어 놓거나 원망한 적이 없었다. 보통의 나환자들보다 훨씬 병이 중한 사람들이 모여 있는 곳이 14호실이다. 아버지는 14호실 환자들에게 관심과 애정을 더욱 많이 쏟았다. 환자들이 거부하는데도 그들의 손을 잡고 식사를 같이 하곤 했다. 아버지는 그들의 피고름 나는 손을 거침없이 부여잡고 장시간 대화를 나누곤 했다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다며 입으로 피고름을 빨아내는 일도 마다하지 않았다. 너무 자주 스스럼없이 나환자들과 어울리는 아버지였기에 결국 나병에 걸렸다는 헛소문이 나돌기도 했다. 극구 사양하는 아버지를 설득하여 피 검사를 했다. 그러나 결과는 보통 사람보다 오히려 피가 더 맑다는 것이다. 검사 결과를 전해 들은 아버지는 그저 담담한 어조로, '그래? 그러면 이번에도 틀린 건가?' 할 뿐이었다. 자신의 나병 감염을 전혀 두려워하지 않은 아버지였다.” 저는 2003년 2월 18일 여수 손양원 목사 순교기념관에 걸려 있는 사진 한 장을 바라보면서 가슴에 뜨거운 눈물을 흘린 일이 있었습니다. 여수 바닷가에 떠 있는 배 한 척의 사진이었습니다. 6.25 전쟁이 일어나자 애양원 식구들이 1950년 7월경 손 목사님과 가족이 피난을 갈 수 있도록 배 한 척을 마련했습니다. 손 목사님의 짐을 다 실었습니다. 부흥 집회에서 돌아온 손양원 목사님은 그 사실을 알고 자기는 피난을 갈 수 없다고 했습니다. 자기는 마지막까지 애양원의 나환자들과 함께 남아 있겠다고 했습니다. 그리고 가족들에게 배에 올라 피난을 가라고 말했습니다. 그 말을 들은 가족들은 자기들도 다 손 목사님과 함께 애양원에 남아 있겠다고 했습니다. 할 수 없이 짐을 다시 내려 놓았습니다. 손양원 목사님은 마지막까지 나환자들을 사랑하며 그들과 함께 있었습니다. 그는 마지막까지 사랑을 몸으로 실천한 사랑의 사도였습니다.

손양원 목사님의 “사랑”의 극치는 1948년 10월 19일 여수 순천 반란 사건 때 나타나 보였습니다. 사랑하던 믿음의 두 아들 동인군과 동신군이 공산 폭도들에게 붙잡혀 10월 21일 순천 경찰서 뒷 마당에서 총살을 당했습니다. 예수를 부인하라고 했지만 오히려 예수를 증거하다가 총살을 당해 순교했습니다. 10월 25일 반란군에 의해 두 아들이 죽었다는 소식을 전해들은 손양원 목사님 내외는 엄청난 충격에 쌓여 비통해 했습니다. 반란 사건이 진압되고 두 아들을 죽인 안재선이 잡혔다는 소식을 들은 손 목사님은 밤을 새워 통곡하고 기도하고 교회를 나오면서 이렇게 말했습니다. “저 영혼이 불쌍해서 어쩌나, 내 아들들은 죽어서 천국에 갔지만, 안재선은 죽으면 지옥 갈텐데, 저 영혼이 불쌍해서 어쩌나." 결국 손양원 목사님의 마음에는 커다란 사랑의 폭풍이 일어나고 있었습니다. “그를 살려야 한다. 그를 용서해야 한다. 그를 사랑해야 한다.” 10월 26일 두 아들의 시체를 담은 관이 애양원 뜰에 도착했을 때 손양원 목사님과 정양순 사모님은 관 위에 엎어져 울부짖으며 비통해 했습니다. 그런데 아들을 잃은 비통함이 그렇게 컸었는데도 불구하고 손양원 목사님은 두 아들을 총살한 그 좌익 학생을 용서하고 사랑하기로 결심한 것이었습니다. 두 아들을 죽인 안재선이 체포되어 총살을 당하게 되었다는 소식을 듣고 손양원 목사님은 계엄 사령관에게 딸을 보내어 그를 사면할 것을 간청했습니다. 그를 양자로 삼아 교육시키겠다고 약속했습니다. 손양원 목사님은 안 가겠다고 반항하며 대드는 딸 동희를 설득하여 용서의 메시지를 전달하게 했습니다. 아버지는 듣지 않으려는 딸을 설득했습니다. “동희야 내 말 잘 들어 봐라. 내가 무엇 때문에 5년 동안이나 너희들을 고생시키면서 감옥 생활을 견뎌 냈겠니? 하나님의 계명을 지키기 위함이 아니었겠느냐? 제 1,2 계명과 함께 원수를 사랑하라는 말씀도 똑같은 하나님의 명령인데 내 어찌 이 명령은 순종치 않는단 말이냐. 원수를 사랑하라는 명령에 순종치 않는다면 과거 5년 간의 감옥살이가 모두 헛수고요, 너희를 고생시킨 것도 헛고생만 시킨 꼴이 되고 만다. 그러니 동희야, 가만히 생각해 보아라. 그 학생을 죽여서 우리에게 무슨 이득이 되겠느냐?” 딸은 몇 번이나 반항하며 아버지에게 소리를 지르며 대들었습니다. 혹 용서는 할 수 있을지 모르나 아들을 삼는다는 것은 무엇이냐고 악을 쓰며 달려들었습니다. “동희야, 용서만 가지고는 안 된다. 원수를 사랑하라 했으니 사랑하기 위해 아들을 삼으려는 것이다." 딸은 자기 의지에 반해 아버지의 하나님 절대 신앙에 굴복하고 말았습니다. “아버지, 아버지 말씀대로 따르겠습니다.” 결국 딸은 아버지의 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”의 메시지를 국군 심문자에게 그대로 전하므로 처형되기 10여분 전에 원수를 살려냈습니다. 동희양은 취조 군인에게 달려가서 이렇게 아버지의 메시지를 전했습니다. “아버지가 두 오빠를 죽인 자를 잡았거든 매 한 대도 때리지 말고, 죽이지도 말라 하셨어요. 그를 구해 아들 삼겠다고요. 성경말씀에 원수를 사랑하라 했기 때문이래요.” 그는 숨도 쉬지 않고 단숨에 말을 토해 놓고는 책상에 엎드려 소리 내어 울었습니다. 동희양의 말이 끝나고, 동희양이 울음을 터뜨리자 방에 있는 사람들은 모두 충격을 받은 듯했습니다. 취조를 하던 군인은 입에 물고 있던 담배가 떨어진 줄도 모르고 손수건을 꺼내 눈물을 닦으며 “위대하시다” “위대하시다”하고 감탄의 소리를 토해 냈습니다. 안재선까지도 고개를 숙인 채 흐느껴 울고 있었습니다. 손동희 권사는 그 때를 이렇게 회상했습니다. “이 광경이야말로 오늘까지 내 눈 앞에 잊혀지지 않는 역사적인 장면의 한 토막이었다.” 사랑의 원자탄이 떨어진 장면이었습니다.

안재선은 살아났습니다. 안재선은 석방이 되었습니다. 손양원 목사님은 그를 자기의 양 아들로 삼아 부산 고려 성경 고등학교에 보냈습니다. 저는 사랑의 원자탄에 맞아서 죄 사함과 구원의 놀라운 축복을 받은 안재선이 나중에 아버님 손양원 목사님에게 보낸 편지를 읽으면서 깊은 감동을 받았습니다. 제가 성경책 속에 넣고 다니는 양아들 안재선의 편지를 읽어드립니다. “아버님 전 상서 천부님의 은혜 가운데 아버님 어머님 기체 만강하심을 비옵니다. 소자는 객지서 하나님의 진리의 힘으로 생활하고 있습니다. 예수의 피 공로를 믿음으로 구원 받음을 감사합니다. 이 죄인은 아버님의 사랑을 받아 하나님 앞에서 죄값을 회개하므로 예수 그리스도의 피 공로를 믿음으로 중생하였습니다. 중생하였으나 소자는 인간인고로 때때로 죄를 범하게 됩니다. 그러나 하나님은 이 죄인을 버리지 않으시고 사랑하여 주심을 진실로 감사하며 죄를 회개합니다. 주의 피로 쌓인 진리로 된 부산 고려고등 성경 학교에서 여러 주님의 귀하신 주님의 종과 같이 하나님의 말씀을 배우며 12사도의 교훈과 진리를 배우게 해주신 은혜와 사랑은 말할 수 없이 감사합니다. 중생하고 보니 하나님께 몸 받쳐야 되겠습니다. 나의 있는 것 모든 것 다 받쳐야 되겠습니다. 우리 신자는 다 순교할 의무가 당연히 있다고 나는 주장합니다….우리가 죽도록 하나님을 영화롭게 하여야 하겠습니다…. 아버님 어머님의 기도의 덕인 줄로 믿습니다. 믿음으로 십자가의 피 공로로 중생하였으니 손양원 목사님의 장남 될 자격으로 중생의 양식을 언제나 잊지 않고 빽빽이 채우겠습니다. 아버님 모든 것 용서해 주시옵소서. 아버님의 사랑이 하나님께서 주신 사랑이니 사도 바울의 뒷길을 따라가고자 한걸음 두 걸음 걷고 있습니다. 두 형님의 뒤를 따를 것을 하나님 앞에 맹세하나이다. 1949년 9월 15일 편지 받아본 즉시 저녁 안재선 상서.” 안재선은 완전이 변화된 새 사람이 되었고 안재선의 아들은 나중에 목사가 되었습니다. 손양원 목사님의 목회와 전도의 방식과 비결은 유창한 설교도 아니었고 심오한 신학강의도 아니었습니다. 손양원 목사님께서 몸에 지니시고 삶으로 나타내 보이신 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”이었습니다. 그것이 바로 예수님께서 십자가에 달려 죽으시면서 나타내 보이신 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”이었고 그것이 바로 스데반 집사가 돌에 맞아 죽으면서 나타내 보인 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”이었는데, 손양원 목사님께서도 그와 같은 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”을 나타내 보이셨습니다.

그 다음 손양원 목사님은 “십자가 사랑”과 “순교”의 영성을 몸에 지니고 살다가 죽었습니다. 손양원 목사님은 주기철 목사님을 만난 다음부터 그리고 감옥 생활을 하면서부터 주님께 죽도록 충성하다가 순교하기를 소원하는 “순교”의 소원과 “순교”의 영성을 몸과 마음에 지니고 살았습니다. 위에서 지적한 대로 손양원 전도사가 감옥에 있던 1945년 4월 13일 부친 손종일 장로님이 별세했다는 소식을 듣고 그는 “불효자식” 이라면서 통곡을 했고 그리고 평소에 존경하던 주기철 목사님과 최봉석 목사님과 박관준 장로님이 순교했다는 소식을 듣고 통곡하며 이렇게 기도했습니다. “주님, 이 부족한 종도 신앙의 진리를 굳게 지켜 그들의 뒤를 따라 순교할 수 있는 믿음을 더하여 주시옵소서.” 손양원 목사님은 평소에도 순교를 사모하면서 살다가 순교의 죽음을 죽었습니다. 손양원 목사님은 결국 1950년 9월 13일 공산군에게 체포되어 2주일간 온갖 수모를 다 당하고 9월 28일 밤 11시쯤 미평 과수원에서 총살당하여 48세에 순교했습니다. 손 목사님은 자기를 죽이려는 자들에게 복음을 전하다 총 개머리 판으로 입을 얻어맞아 피투성이가 되었지만 자기에게 총을 쏜 공산당 군인을 위해서 사죄의 기도를 드리다가 세상을 떠나 주님 품으로, 그가 그렇게도 사모하던 천국으로 올라갔습니다. 손양원 목사님은 순교의 죽음을 죽는 그 순간에도 “긍휼”과 “용서”와 “자비”와 “사랑”을 나타내 보이셨습니다. 이튿날 아침 남편의 순교 소식을 접한 정양순 사모님은 남편의 시신 앞에서 지난 밤에 갓 태어난 아기를 안고서 비통해 하면서도 이렇게 말했다고 합니다. “오! 당신 소원대로 됐군요. 평소 주기철 목사님을 그렇게도 부러워했는데, 하나님, 감사합니다. 평생 동안 주의 일을 하게 하시고, 손양원 목사가 소원하던 순교를 허락해 주신 은혜, 감사하고 또 감사합니다.” 그의 눈에서는 눈물이 하염없이 흘러내리고 있었습니다.

손양원 목사님의 삶은 “순교”와 함께 “천국 소망”에 붙잡힌 삶이었다고 생각합니다. 그의 가슴과 의지와 시선은 세상이나 세상의 안일에 매이지 않았고 오직 천국과 내세에 붙잡혀 있었습니다. 손양원 목사님은 이 세상의 재물이나 평안이나 명예에는 티끌만큼의 관심도 기울이지 않았습니다. 그는 “가난을 애처로 삼고 고난을 스승으로” 삼으며 천국을 바라보면서 하루하루를 살았습니다. 손양원 목사님은 옥중 생활을 하면서 힘들고 지칠 때마다 손수 지은 "주님 고대가"를 불렀습니다. “낮에나 밤에나 눈물 머금고, 내 주님 오시기만 고대합니다. 가실 때 다시 오마 하신 예수님, 오 주여 언제나 오시렵니까? 고적하고 쓸쓸한 빈 들판에서, 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실 줄만 고대하고 기다리오니, 오 주여 언제나 오시렵니까? 먼 하늘 이상한 구름만 떠도, 행여나 내 주님 오시는가 해 주님 계신 그 곳에 가고 싶어요. 오 주여 언제나 오시렵니까? 천 년을 하루같이 기다린 주님, 내 영혼 당하는 것 볼 수 없어서 이 시간도 기다리고 계신 내 주님, 오 주여 이 시간에 오시 옵소서.” 그의 딸 손동희 권사는 손양원 목사님의 “천국 소망”의 신앙을 이렇게 묘사했습니다. “아버지는 하늘 나라의 복음을 전할 뿐, 현세의 안락과 풍요를 약속한 적이 한 번도 없다. 가끔 안수 기도를 해 달라고 찾아오는 병자가 있었지만, 아버지는 특별히 병 고침을 위한 안수기도를 한 적이 없다. ‘나는 영혼을 중요하게 생각하지 육신을 중요하게 생각하지 않습니다. 병들면 어떻습니까? 병신이면 또 어떻습니까? 잠깐인 나그네 세상에서 병신으로 살다가 천국 가면 그보다 더 좋은 일이 어디 있다구요.’ 이런 말로 병자를 돌려보낼 뿐이었다. 나병환자들과 평생을 같이 보내며 그들을 사랑으로 돌보았지만, 그들의 병든 상태를 나쁘다거나 부자연스러운 것으로 보지 않았다.” 우리 신앙의 선배님들은 한 분도 예외 없이 모두 예수님과 사도 바울과 사도 요한을 따라서 “천국 소망”의 영성을 몸에 지니고 살다가 이 세상을 가볍게 떠났다고 생각합니다.

 한 말씀 더 드리고 강의를 마무리 합니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님께서는 상하고 통회하는 “회개”의 영성을 몸에 지니고 살다가 죽으셨는데 그의 “회개”의 고백 한 마디를 인용합니다. “나는 어릴 때부터 범죄를 계속한 불의하고도 불충한 죄인 중의 괴수입니다. 나는 큰 죄인임을 깨닫고 두렵게 떨며 울었습니다. 다른 신앙의 선배님들의 “회개”의 고백들을 인용하면 다음과 같습니다. “나는 아간과 같은 죄인입니다.”(길선주 목사님). “나는 죄인 중의 괴수외다.”(이기풍 목사님). “이 놈이 주님이 차지하셔야 할 자리를 대신 차지하고 있습니다.”(주기철 목사님). “나는 벌레요 사람이 아니며 티끌 같은 미말의 존재입니다.”(이성봉 목사님). “나는 고멜과 같은 우상숭배한 음녀입니다.”(김치선 목사님). “나는 신사 참배한 죄인입니다.”(한경직 목사님). “나는 83년 묵은 죄인입니다.”(박윤선 목사님).

이제 강의를 마무리합니다. 우리 신앙의 선배님들은 너무너무 귀중한 복음의 영성들을 몸에 지니고 사시다가 세상을 가볍게 떠나셨습니다. 세상의 유행과 흐름과 동향에 너무 치우쳐서 살고 있는 우리들이 너무 불쌍하고 불행하다고 생각합니다. 하나님께서 우리 신앙의 선배님들이 지니셨던 귀중한 복음의 영성들과 기도와 순교의 피 소리를 들으시고 부끄러운 우리들에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑을 베풀어주셔서 부족한 우리들로 하여금 이 세상의 모든 유익한 것들을 배설물로 여기면서 던져버리고 십자가에 나타난 어리석어 보이고 약해 보이는 “복음의 영성들”을 조금씩이라도 되 찾아 몸에 지니면서 살다가 죽을 수 있는 은혜를 베풀어주시기를 간절히 소원하며 기도 드립니다.