“모험심과 담력을 믿음의 선물로 주신 하나님의 은혜” 광주 수정교회(2016.12.12. 새벽 5시 30분)

시23:4, 사41:8-10, 43:1-3, 롬8:35-39,

어제 주일 오전 예배 시간에는 “신앙의 스승님들과 들을 귀를 주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 간증 설교를 했고, 주일 오후 예배 시간에는 “고난과 슬픔과 아픔을 보석으로 만들어주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 또 하나의 간증 설교를 했는데, 오늘 월요일 새벽기도회 시간에는 “모험심과 담력을 믿음의 선물로 주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 또 하나의 간증 설교를 하려고 합니다. 저는 초등학생 때부터 평생 새벽기도회를 빠진 일이 거의 없는데 이것도 하나님께서 저에게 베푸신 귀중한 은혜라고 생각합니다. 아마 제가 어릴 때부터 평생 새벽기도회를 빠지지 않고 기도에 전력을 다했기 때문에 아무 것도 두려워하지 않고 막 뚫고 달려가는 “모험심과 담력”을 지니게 되었다는 생각을 하게 됩니다. 그러면 이제부터 “모험심과 담력을 믿음의 선물로 주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 간증 설교를 하려고 합니다.

저는 믿음의 특징 중의 하나가 바로 “모험심과 담력” 이라고 생각합니다. 계산하지 않고 두려워하지 않고 그대로 막 뚫고 달려가는 것이 믿음이라고 생각합니다. 계산만 너무 하면 평생 계산만 하다 맙니다. 홍해를 건너가든지, 사자 굴에 들어가든지, 풀무 불에 들어가든지, “누가 우리를 대적하리요” 라고 당당하게 고백하면서 그저 달려가는 것이 믿음의 특징이라고 생각합니다. 사망의 음침한 골짜기를 걸어가도 두려워하지 않고 막 뚫고 나가는 것이 “모험심과 담력”입니다. 하나님께서는 선지자 이사야를 통해서 이스라엘 백성들에게 “두려워하지 말라” 라는 말씀을 거듭해서 하셨습니다. “나의 종 너 이스라엘아 나의 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아 내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어 버리지 아니하였다 하였노라 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라”(사41:8-10). “야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 자요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너의 대신으로 주었노라”(사43:1-3). 사도 바울은 “모험심과 담력”을 지니고 이렇게 고백했습니다. “만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”(롬8:31-37). “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전15:57). 믿음은 “모험심과 담력”이고 두려워하지 않는 것입니다.

그런데 하나님께서 부족한 저에게 “모험심과 담력”을 믿음의 선물로 주셨습니다. 아무 것도 두려워하지 않고 “막 뚫고 나아가는” “모험심과 담력”을 믿음의 선물로 주셨습니다. 무엇이든지 새로운 것을 해 보고 싶은 호기심도 선물로 주셨고, 위험을 무릅쓰면서도 무엇이든지 꼭 하고야 마는 “모험심과 담력”도 선물로 주셨습니다. 사실 저는 한 평생 모험적인 일들을 즐기면서 살아오게 되었습니다. 저는 한평생 하늘을 날아가는 꿈을 꾸곤 했습니다. 이제 하나님께서 저에게 “모험심과 담력”을 믿음의 선물로 주셔서 제가 두려워하지 않고 한 일들 중에서 일곱 가지를 골라서 말씀을 드리겠습니다.

첫째로, 제가 11살 때 38선을 혼자 넘어서 서울로 온 일입니다. 제가 11살 때 38선을 혼자 뛰어넘은 일을 생각하면 그것은 대단한 “모험심과 담력” 이었다고 생각합니다. 주일을 거룩하게 지키고 하나님께 바로 예배 드리기 위한 단 한 가지 이유와 목적 때문에, 사랑하는 어머니와 동생들과 감옥에 계시는 아버지를 북한에 남겨두고, 고향과 아비 집을 떠나 혼자 남쪽을 향해 달려갈 수 있었던 것은 아무리 생각해도 대단한 “모험심과 담력” 이었다고 생각합니다. 1948년 8월 캄캄한 어느 날 밤 38선을 넘을 때 우리는 모두 국경을 경비하는 인민군인들에게 붙잡혔습니다. 손을 들고 서지 않으면 총을 쏜다고 위협을 했습니다. 같이 오던 어른들은 모두 손을 들고 섰습니다. 그러나 저는 설 수가 없었습니다. 남쪽으로 가야 하는 분명한 이유와 목적이 있었기 때문이었습니다. 아이는 저 혼자였는데 저는 서지 않고 그대로 남쪽을 향해서 어둠 속으로 달리기 시작했습니다. 그런데 조금도 무섭지가 않았습니다. 약간의 스릴도 느꼈습니다. 언덕을 넘으면서 달리고 파 밭을 달리고 목에 차는 강을 건너며 3,40분 동안 달려서 남쪽에 도착했습니다. 어느 초가집에 들어갔습니다. 그곳에서 청년 한 사람을 만났습니다. 어디로 가냐고 저에게 물었습니다. 제가 서울로 간다고 하니까 그 청년이 저를 기차에 태워서 서울까지 데려다 주었습니다. 저는 그 청년을 천사라고 생각합니다. 서울에 도착하자마자 저는 수년 전에 서울에 와 계시던 이모님을 만나게 되었습니다. 이모님 댁에서 새로운 삶을 살게 되었습니다. 밤에는 어머니가 보고 싶어서 남 몰래 눈물을 흘리면서 울었지만, 주일을 거룩하게 지키며 신앙생활을 자유롭게 마음껏 할 수 있어서 얼마나 좋았는지 모릅니다.

서울에 와서 방산국민학교 5학년에 입학했는데 운동도 잘 하고 공부도 잘해서 선생님의 칭찬을 받았고 친구들의 부러움도 샀습니다. 그 때 같은 반의 친구 하나가 저를 놀리곤 했습니다. 제가 평양 사투리를 썼기 때문이었습니다. 저는 그 친구보고 운동장 뒤편으로 가서 나하고 싸움을 하자고 했습니다. 친구들이 모두 운동장 뒤편으로 모였습니다. 제가 그 친구와 싸움을 해서 그 친구를 넘어뜨렸습니다. 제가 이겼습니다. 결국 제 인기가 더 높아졌습니다. 모험심과 담력의 기질이 발동했다고 생각합니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었다고 생각합니다. 저는 하나님의 망극하신 은혜와 도우심을 받으면서 모두가 가기를 원하는 서울 중학교와 서울 고등학교와 서울 대학교에 들어가서 마음껏 공부를 하게 되었고 그리고 주일성수를 철저하게 하고 새벽기도를 빠지지 않으면서 신앙생활을 철저하게 했습니다. 고등학교 3학년 때와 대학교 1학년 때는 왕십리 들판에 나가서 개척교회를 세우고 개척목회까지 2년 동안 했습니다. 이성봉 목사님과 김치선 목사님으로부터 물려받은 신앙의 영성 때문이었다고 생각합니다. 그리고 모험심과 담력의 기질이 발동했다고 생각합니다.

둘째로, 제가 단 돈 100불을 가지고 서울을 떠나 미국으로 유학을 간 일입니다. 제가 서울대학교를 졸업한 후 1년 동안 총신에서 공부한 다음 1962년 8월 단 돈 100불을 가지고 미국으로 유학을 가게 되었습니다. 신학을 공부하여 훌륭한 목사가 되기 위해서였습니다. 미국 필라델피아에 있는 훼이스 신학교가 어떤 신학교인지, 학비가 얼마인지, 장학금이 있는지, 아무 것도 모르고 무조건 미국으로 달려가게 되었습니다. 비행기 표를 살 돈이 부족해서 한미재단의 주선으로 104불을 내고 인천에서 아주 큰 미국 군함을 타고 두 주 이상 걸려서 미국 샌프란시스코에 가게 되었습니다. 배가 샌프란시스코에 도착하자 마자 저는 그레이 하운드 버스를 타고 3일 동안 밤 낮 동쪽으로 달린 후 필라델피아에 있는 훼이스 신학교에 도착했습니다. 도착한 다음 날부터 공부를 시작했습니다. 공부를 시작하자 마자 저는 교장 매크레이 박사님의 마음에 들게 되었고 교내 출판사 책임자의 마음에도 들게 되어서 많은 도움과 혜택을 누리면서 공부를 하게 되었습니다. 제가 원하는 시간에 출판사에 가서 마음대로 일하면서 돈을 벌 수가 있었고 일하기를 원하는 외국인 학생들에게 제가 일거리를 주기도 했습니다. 훼이스 신학교와 웨스트민스터 신학교와 예일대학교 신학대학에서 공부하여 신학사와 신학석사와 또 하나의 신학석사 학위를 얻었는데 세 학교에서 공부하는 동안 부족한 것이 하나도 없었습니다. 한국으로부터는 한 푼의 돈도 후원 받지 못했지만 부족한 것이 하나도 없었습니다. 장학금을 받으면서 마음껏 공부를 했습니다. 물론 생활비를 보태기 위해서 방학 때마다 여러 가지 종류의 힘든 아르바이트를 하면서 돈을 벌기는 했습니다. 그리고 예일대학교 신학대학에서 석사과정을 마치고 졸업할 때는 에드워드 흄 휄로우십 이라는 상금을 받았는데 저는 그 상금의 대부분을 총신대에 보내면서 손양원 목사님 기념 장학금으로 사용해달라고 부탁을 하기도 했습니다.

제가 예일대학교 신학대학에서 공부한 다음 박사 학위를 취득하기 위해서 아이오와 대학으로 가게 되었습니다. 그런데 아이오와 대학 박사과정에 입학이 허락되었지만 장학금을 받지는 못했습니다. 장학금이 하나 남아 있기는 하지만 저는 그 장학금 수혜 조건에 맞지 않아서 장학금을 받을 수 없다는 통지를 받았습니다. 많이 고심하며 생각을 하다가 저는 아주 낡은 저의 자동차에 짐을 다 싣고 미국 동부에서 중부 아이오와까지 달려 갔습니다. 아이오와 대학의 종교학과 주임 교수인 포렐 교수님을 만났습니다. 박사 과정에 입학을 허락해주어서 감사하다는 말을 했습니다. 그리고 하나 남은 장학금을 저에게 줄줄 믿고 먼 길을 달려 왔다고 말했습니다. 포렐 교수님은 아주 난감한 표정을 지었습니다. 한참 생각을 하더니 그 하나 남은 장학금을 저에게 주겠다고 말했습니다. 저에게 있을 집도 마련해주셨고 나중에는 저를 자기의 조교로 쓰기도 했습니다. “모험심과 담력”이 통하는 순간들이었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다.

셋째로, 제가 남산 중앙정보부에 붙잡혀 가서 심문을 받으면서 조금도 두려워하지 않고 설교 준비까지 한 일입니다. 주일 성수는 저에게 있어서 생명과 같은 귀중한 일이었습니다. 그런데 12년 동안 미국에서 공부하고 1974년 가을에 귀국했는데 주일성수 문제에 부딪혔습니다. 1975년 말경 주민등록 갱신을 주일에 하라는 통보가 모든 국민들에게 시달되었습니다. 저는 그와 같은 정부 방침에 반대하면서 크리스천신문 11월 29일 호에 다음과 같은 글을 실었습니다. “나는 주민등록 갱신을 일요일에 하도록 배정되었다는 통보를 받았다. 이것이 많은 사람들에게 아무런 문제도 되지 않겠지만 나에게는 그렇지가 않았다. 교회의 교육 목사요 신학대학의 강사이기 때문에 보다는 나 개인의 과거 때문이라고 생각되어진다.…… 벌금 낼 각오를 하고 주민등록 갱신을 일요일에 하지 않기로 마음 먹었다.” 그런데 박정희 군사 정부는 교회를 장악하려는 나머지 주일에 국가고시는 물론 학도군사훈련까지 실시했습니다. 저는 정부정책을 비판하면서 1977년 11월 14일 한국교회의 지도적 인물 46명에게 주일성수에 대한 앙게이트를 보낸 일이 있었습니다. 대부분의 응답은 정부정책에 반대하는 내용이었습니다. 순교를 각오하고 반대하여야 한다는 응답도 있었습니다. 결국 저는 군사정부의 미움을 사게 되었고 1977년 11월 20일 아침 남산 중앙정보부의 지하실로 붙잡혀 가서 밤 늦게까지 아니 다음 날 새벽까지 심문을 받게 되었습니다. 심한 심문을 받았지만 저는 단 한 번도 불안하거나 두려워한 일이 없었습니다. 오히려 심문하는 두 사람을 책망하기도 했고 충고하기도 했고 권면하기도 했습니다. 주일 성수를 침해하는 것은 너무너무 어리석은 일이라고 충고했습니다. 반공을 제대로 하려면 하나님을 바로 믿어야 한다고 충고하기도 했습니다. 잠시 쉬는 동안 제가 글을 쓰고 있으니까 무슨 글을 쓰냐고 물었습니다. 다음 주일 설교를 준비한다고 했더니 한 사람이 기가 막힌 듯이 “당신, 도대체 정신이 있는 거요?” 라고 소리를 질렀습니다. 여기 한 번 들어오면 언제 나갈지 모르는데 다음 주일 설교 준비를 한다니 말이 되는 것이냐는 것이었습니다. 저는 이렇게 말을 했습니다. “내가 나가고 안 나가는 것은 당신들의 소관이 아니니 걱정할 필요가 없고 당신들은 다음 주일 후암교회에 와서 내 설교를 들어야 합니다.” 그날 밤 자정이 훨씬 지나서야 잠을 잘 수가 있었습니다. 책상 두 개만 있는 유리창도 없는 지하실 방이었습니다. 저는 책상을 간이 침대로 삼고 이불도 없이 그 위에서 단잠을 잤습니다. 아침이 되었을 때 저를 깨우면서 집으로 가라는 것이었습니다. 저는 데려올 때는 좋은 차를 태워주었으면 가라고 할 때도 좋은 차를 태워줘야 하지 않겠냐고 말을 했습니다. 결국 한 사람이 나가서 지나가는 좋은 차 하나를 세우고 저에게 그 차를 타고 가라고 했습니다. 아주 유익하고 재미 있는 경험이었습니다. “모험심과 담력”으로 재미 있게 지낸 하루 밤이었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다.

넷째로, 제가 암스텔담에서 여권과 비행기 표와 여행자 수표와 성경책과 기행문과 카메라가 든 손 가방을 도둑 맞고서 다시 찾거나 새로 만든 일입니다. 1983년 7월 암스텔담에서 빌리 그레함 국제전도대회가 열렸는데 암스텔담 대회를 마치고 카나다로 가는 길에 암스텔담 역에서 여권과 비행기 표와 여행자 수표와 성경책과 기행문과 카메라가 든 손 가방을 남미 청년 한 사람에게 갑자기 빼앗겨서 도난 당한 일이 있었습니다. 그러나 저는 조금도 당황하지 않고 모두 다시 찾거나 새로 만든 일이 있었습니다. 저는 제일 먼저 한국 대사관으로 달려갔습니다. 도둑 맞은 여권을 다시 만들어달라고 했더니 무엇을 믿고 여권을 다시 만들어줄 수 있느냐고 물었습니다. 저를 믿고 다시 만들어 달라고 했더니 곧 임시 여권을 다시 만들어 주었습니다. 그 다음 저는 카나다 대사관으로 달려가서 도둑 맞은 카나다 비자를 다시 만들어달라고 했더니 무엇을 믿고 비자를 다시 만들어줄 수 있느냐고 물었습니다. 저를 믿고 다시 만들어 달라고 했더니 곧 카나다 비자를 다시 만들어 주었습니다. 그 다음 저는 롯텔담에 있는 미국 대사관으로 달려갔습니다. 그런데 제가 미국 대사관에 도착했을 때는 이미 5시가 지난 저녁이었습니다. 몸이 건장한 대사관 직원이 지금은 근무 시간이 지났고 영사도 집으로 갔으니 돌아가고 내일 다시 오라고 말했습니다. 그러나 저는 정색을 하고 이렇게 말했습니다. “저는 매우 중요한 사람입니다. 근무 시간이 지난 것은 압니다. 그러나 만약 미국에서 아주 중요한 사람이 왔다면 즉 장관이나 대통령이 왔다면 영사가 근무시간이 지났다고 나오지 않겠습니까? 영사한테 전회를 걸고 매우 중요한 사람이 왔으니 곧 나오라고 말하시오.” 그 직원은 어이가 없다는 듯이 크게 비웃으면서 돌아가라고 말했습니다. 저는 다시 정색을 하며 영사에게 전화를 하라고 말했습니다. 결국 그 직원은 전화를 했습니다. 영사가 한 시간 후에 대사관으로 온다고 했습니다. 저는 영사에게 고맙다고 말하면서 제가 매우 중요한 사명을 가지고 지금 카나다 뱅쿠버에서 열리는 WCC 총회로 가는 한국의 매우 중요한 목사요 교수인데 도둑 맞은 미국 비자를 곧 만들어 달라고 부탁을 했습니다. 그 영사가 저를 한참 응시하더니 시편 100편의 내용을 아느냐고 물었습니다. 저는 즉시 “기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나아갈찌어다…” 라고 암송을 했습니다. 그랬더니 영사가 틀렸다고 말하면서 시편 100편은 “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다” 라고 말했습니다. 그래서 제가 영사에게 정중하게 말을 했습니다. “미국의 영사님께서 시편 100편과 23편을 구별하지도 못하면서 어떻게 미국 나라의 영사의 일을 하십니까?” 영사는 약간 당황하더니 즉시 미국 비자를 만들어 주었습니다. “모험심과 담력”이 또 다시 통하는 순간이었습니다. 제가 어떻게 비행기표를 다시 만들었고 여행자 수표를 다시 만들었고 긴 기행문을 다시 쓸 수가 있었는지에 대한 이야기는 시간상 관계로 생략합니다. 도둑 맞은 일이 얼마나 재미 있는 일이었는지 모릅니다. 그래서 저는 “모든 경험은 유익하다” 라는 말을 자주 합니다.

다섯째로, 제가 평양을 방문했을 때 소신껏 말하고 소신껏 행동한 일입니다. 저는 1999년 1월 19일부터 26일까지 북한의 아태위원회와 민화협의 초청을 받아 남한의 7명 종교 지도자의 한 사람으로 평양과 북한 일부 지역을 방문한 일이 있었습니다. 저는 평양 공항에 내릴 때부터, 김일성 수령 동상 앞에 갔을 때부터 그리고 가는 곳마다 “소신껏” 말하고 “소신껏” 행동을 했습니다. 김일성 수령 동상 앞에서 저는 일부러 경의를 표하지 않고 이리 저리 몸을 움직이고 사진을 찍으면서 자유롭게 행동을 했습니다. 비판의 말도 자주 했습니다. 우리 일행 7명은 평양 고려호텔에 묵고 있었는데 저는 5일 동안 매일 한 번씩 호텔을 혼자서 몰래 빠져 나와서 평양 시내를 30분 또는 50분 동안 돌아다녔습니다. 평양 역 안으로 들어가서 시민들의 모습도 살피고 상점과 백화점에 들려서 물건 사는 모습도 보고 (저도 물건 하나를 샀습니다) 뒷길과 학교 운동장에서 노는 아이들과 이야기도 하고 사진도 함께 찍었습니다. 물론 저는 매일 경고를 받았으나 경고를 무시하고 5일 동안 매일 한 번씩 호텔을 빠져 나오곤 했습니다. 혹 잡히면 할 일이 있을 텐데 라고 생각을 하니 두려울 것이 하나도 없었습니다. 일행 중 어떤 사람은 불안해서 매일 새벽 잠을 제대로 자지 못했다고 했는데 저는 매일 단 잠을 푹 자곤 했습니다.

1월 21일에는 애국열사 묘지와 단군릉과 협동 농장을 방문했습니다. 저는 단군릉을 이렇게 웅장하게 너무 크게 지으면 너무 많은 돈이 낭비되지 않느냐고 말을 했습니다. 1월 22일에는 황해도의 사리원과 재령을 지나 신천을 방문했습니다. 신천은 1950년 말 미군이 후퇴하면서 신천 지역의 주민 3만 5천여 명을 학살한 곳이라고 설명을 했습니다. 북한의 대표적인 사상 교육장이었습니다. 그리고 학살의 유물들과 사료들을 우리들에게 보여주었습니다. 저는 그 유물들과 사료들이 역사적으로 정확하게 보이지 않는다고 말하면서 신천 학살 사건은 국제 조사단이 철저하게 조사하여 그 범죄성 여부를 분명하게 밝혀야 할 문제라는 의견을 제시했습니다. 저들은 그와 같은 질문과 제안을 지금까지 들어본 적이 없다고 말하면서 정식으로 강하게 항의를 했습니다. 저는 당황하거나 걱정을 하지도 않았습니다. 1월 23일에는 묘향산을 방문했습니다. 저는 묘향산 비선 폭포에 올라가고 나서 방명록에 다음과 같은 글귀를 남겼습니다. “고향의 품에 안긴 기쁨과 동포들의 따뜻하고 순수한 환대에 뜨거운 감사를 표하며 평화 통일의 날이 하루 속히 오기를 기원합니다. 1999년 1월 23일 서울에서 온 김명혁 교수(목사)” 저는 가는 곳마다 산의 바위에 “김정일 장군 만세”와 같은 글들이 새겨져 있는 것을 보면서 그와 같은 것은 자연을 훼손하는 것이라는 말도 했습니다.

제가 가는 곳마다 말을 많이 하고 비판도 많이 하고 질문도 많이 하니까 저를 반동적인 요주의 인물로 간주하는 것같이 보이기도 했습니다. 그래서 저는 북 조선이 잘 되기를 바라는 마음에서 이런 말을 한다고 했습니다. 사실 저는 여기 북 조선에 있어야 할 사람인데 남 조선에서 살고 있다는 말도 했습니다. 결국 저들은 겉으로는 강하게 항의를 하면서도 속으로는 이해를 하는 것 같이 보이기도 했습니다. 제가 그들을 비판하면서도 동시에 그들 편에 서서 마음을 쏟으면서 순수하게 이야기를 하니까 결국 저를 귀찮아 하면서도 저를 이해하는 것 같이 보였습니다. 저를 지칭하며 "영 몰라 통 몰라" 라고 별명까지 부르며 농담을 할 정도까지 되었습니다. 가장 강성인 한 형제는 우리들에 대한 인상이 어떠했느냐고 물었을 때 "이전 사람들과 다르게 아주 솔직하고 순수해서 좋았다" 라고 대답을 했습니다. 제가 북한에 가서 한 일들에 대한 이야기를 나중에 스티브 린튼 박사에게 했더니 북한 사정을 너무나 잘 아는 스티브 린튼 박사는 저에게 이제는 북한에 절대로 다시 갈 수 없을 것이라는 말을 했습니다. 그런데 바로 3년 후 저는 다시 종교 지도자로 초청을 받아 북한을 방문한 일이 있었습니다. 제가 두 번째 북한을 공식으로 방문했을 때 민화협 위원이 제가 경고를 무시하고 5 번이나 고려호텔을 혼자서 몰래 빠져 나와서 평양 시내를 구경하며 돌아 다녔다는 이야기를 책에다 쓰면 어떻게 하느냐고 제사 쓴 책을 손에 들로 저에게 항의를 했습니다. 그래서 제가 이렇게 대답했습니다. “북조선에 자유가 있다는 것을 알려야 하지 않습니까? 몰래 빠져 나와서 평양 시내를 구경하며 돌아다녔지만 붙잡히지 않고 돌아왔다는 것을 알려야 하지 않습니까?” 그는 큰 소리로 웃었습니다. 정치적이 아닌 순수한 마음을 지니고 “소신껏” 말하고 “소신껏” 행동하는 것이 서로 통하는 점이 있다는 것을 저는 확실하게 믿게 되었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다.

여섯째로, 제가 아프가니스탄을 방문한 일입니다. 저는 2005년 12월 15일 밤 1,400만원 상당의 선물 보따리를 가지고 아프간 쿤두즈 무라취드에 세워준 학교 준공식에 참석하기 위해 타직 국경과 아프간 국경을 넘어 아프간에 간 일이 있었습니다. 두 번째 아프간 방문이었습니다. 그런데 타직 국경과 아프간 국경이 꽉 막혔습니다. 우리 일행 7명이 비자도 없이 타직 국경에 도착했을 때 국경 통과가 폐쇄되었습니다. 국경 수비 군인들이 우리들보고 돌아가라고 했습니다. 그러나 저는 돌아갈 수가 없다고 강하게 말했습니다. 제가 하도 강하게 돌아갈 수 없다고 말을 하니까 저를 바라보고 있던 장교 한 사람이 저를 오라고 했습니다. 제가 아프간에 세운 학교 준공식에 참여하여야 하기 때문에 그리고 가지고 온 학용품을 전달하여야 하기 때문에 반드시 타직 국경과 아프간 국경을 넘어가야 한다고 말했을 때 그 장교는 저를 자기 사무실로 데리고 가더니 타직 국경을 넘어 갈 수 있도록 조치를 취해주었습니다. 결국 저와 일행 7명은 모두 타직 국경을 넘을 수 있게 되었습니다. 그런데 더 큰 문제는 아프간 국경을 넘어서 아프간으로 들어가는 것이었습니다. 늦은 밤이고 비자도 없고 아프간 국경도 폐쇄되었습니다. 그러나 저는 “내가 38선 국경도 넘었는데!” 라고 생각하면서 아프간 국경을 혼자서 넘기로 작정을 했습니다. “막가 파”의 기질이 발동한 것이었습니다. 캄캄한 밤에 국경 통과의 허락도 받지 않고 3km나 되는 아프간의 국경을 혼자서 넘어간다는 것은 매우 위험한 일이었습니다. 우리 일행을 모두 타직 땅에 남겨두고 저는 조그만 가방 하나를 들고 혼자서 아프간을 향해 캄캄한 밤에 3km나 되는 국경 길을 걷기 시작했습니다. 결국 걷고 또 걸어서 아프간 땅에 도착했습니다. 저는 아프간 경비 군인에게 붙잡혔습니다. 저를 국경 수비대장인 들라워 장군에게로 데리고 갔습니다. 저는 들라워 장군과 20여분 동안 그의 사무실에서 대화를 했습니다. 제가 아프간 어린이들을 사랑하기 때문에 학교를 하나 지어주었고 학교 준공식에 참여하기 위해서 국경을 넘어왔으니 잘 보아달라고 말했습니다. 그는 제 말을 다 들은 다음 “대우 넘버 원, 현대 넘버 원, 코리아 넘버 원, 노 프로블렘 오케이” 라고 말하면서 국경 통과를 허락해주었습니다. 놀라운 일이었고 감사한 일이었습니다. 꽉 막힌 길을 “막가 파”의 기질로 확 뚫은 것이었습니다. 제가 들라워 장군에게 타직에 남아 있는 우리 일행과 선물을 가져오기 위해서 트럭 한 대를 타직 국경으로 보내달라고 말했습니다. 그는 “노 프로블렘 오케이” 라고 말하더니 트럭 한 대를 타직 국경으로 보냈습니다. 조금 후 정정섭 장로님을 비롯한 우리 일행이 모두 도착했습니다. 너무 놀라운 일이었고 너무 감사한 일이었습니다. “모험심과 담력”이 다시 통하는 순간들이었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다. 우리들은 쿤두즈 무라취드에 세워진 학교 준공식에 참석하면서 모슬렘 지도자들의 뜨거운 감사의 응답에 깊은 감동을 받았습니다. 준공식을 거행하는 중에 모슬렘 어린이들이 나와서 한국말로 이렇게 노래를 불렀습니다. “예수님의 이름으로 감사합니다. 할렐루야!” “예수님의 이름으로 사랑합니다. 할렐루야!” “예수님의 이름으로 환영합니다. 할렐루야!” 우리들은 모두 놀라움과 충격에 사로잡혔습니다. “막가 파”로 “막 뚫고 나아갈 때” 모든 길이 활짝 열리는 것을 저는 보고 또 보고 또 보았습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다.

한 마디를 더 합니다. 제가 아프가니스탄의 탈레반에게 달려가려고 한 일입니다. 저는 2007년 여름 아프간 사태가 일어났을 때 탈레반에게 억류되어 있던 젊은이들을 생각하면서 한국교회의 목사의 한 사람으로 아프간으로 달려가서 탈레반에게 호소하든지 대신 잡히든지 하며 억류되어 있는 젊은 이들을 위로하려고 마음을 정했던 일이 있었습니다. 그래서 마음과 뜻이 통하는 손인웅 이정익 박종화 강승삼 목사님들을 제 사무실로 오라고 해서 저의 뜻을 전하며 함께 의논을 했는데 모두 제 뜻에 동의를 하면서 필요한 조언을 해 주기도 했습니다. 통일부 장관에게 제 뜻을 전하기도 했습니다. 물론 그 당시 몇 가지 이유로 아프간으로 달려가지는 못했지만 저에게 달려가고자 하는 “모험심과 담력”의 마음을 주신 하나님께 무한한 감사를 드립니다. 저는 앞으로도 “모험심과 담력”을 지니고 두려워하지 않으면서 하나님께서 인도하시는 대로 어디든지 달려갈 것입니다. 얼마나 즐겁고 재미 있는 일인지 모릅니다. 얼마나 감사한 일인지 모릅니다. 모든 것이 망극하신 하나님의 은혜입니다. 

일곱째로, 제가 밀가루 300톤을 가지고 북한 개성을 방문한 일입니다. 밀가루 300톤을 가지고 북한 개성으로 갈 때도 “막가 파”의 기질과 “모험심과 담력”의 기질을 지니고 “막 뚫고 달려간” 이야기를 합니다. 저는 기독교 천주교 불교 원불교 천도교의 지도자들과 함께 “민족의 화해와 평화를 위한 종교인 모임”을 만들어 남북의 화해와 평화를 도모하며 북한동포 돕기 운동을 펴오고 있는데 지난 2010년 8월 27일 5개 종단의 대표들 9명이 25톤의 대형 트럭 13대가 실은 밀가루 300톤을 가지고 북한 개성으로 가서 북한 “민화협” 실무자들에게 전해주고 돌아온 일이 있었습니다. 물론 그 당시 밀가루를 가지고 북으로 가는 일은 거의 불가능했습니다. 이명박 정부의 강력한 대북 폐쇄정책 때문이었습니다. 저는 통일부의 실무자들과 여러 번 접촉하면서 방북을 허락해 주기를 간절하고 강하게 요청했습니다. 그러나 방북 예정 며칠 전 통일부 장관으로부터 방북을 허락할 수 없어서 미안하다는 통보를 받았습니다. 저는 다음날 아침 통일부의 서 호 국장과 40여분 동안 전화로 비판과 충고가 담긴 강한 대화를 나누었습니다. “막가 파”의 기질이 발동한 것이었습니다. 저의 평생 그렇게 강하고 비판적인 어조로 정부 당국자와 대화를 나눈 일이 없었다고 생각합니다. “순수한 동기로 방북을 추진해 온 종교인들의 방북을 불허하는 것이 통일부의 반응이냐?” “통일부가 반 통일부냐?” “이 ( )의 정부와는 상대할 수가 없을 것 같다!” “지금이라도 정책을 바꾸고 빨리 방북을 허락하도록 하라!” 는 등 아주 강한 어조로 비판과 충고의 말을 쏟아놓았습니다. 4 시간 후 서 호 국장으로부터 전회가 걸려왔습니다. 밀가루 300 톤을 가지고 방북을 하도록 허락한다는 통보였습니다. 저는 급히 우리 종교인들에게 연락을 취했습니다. 결국 방북 허락을 받은 8월 25일 이틀 후인 8월 27일 “민족의 화해와 평화를 위한 종교인 모임”의 종교인들 9명(김대선 교무, 김명혁 목사, 김훈일 신부, 박경조 주교, 박남수 선도사, 박종화 목사, 법 륜 스님, 이정익 목사, 인명진 목사)이 방북의 길에 오르게 되었습니다. 25톤 트럭 13대가 실은 밀가루 300톤을 가지고 북으로 가서 개성시내 봉동역 하차장에 하역하여 북측 “민화협” 실무자들에게 전해주었습니다. 그곳 여기 저기서 만난 북측 사람들이 우리들이 어려운 일을 했다면서 우리들에게 고마움을 표시하는 말을 했고 언제 또 오냐고 묻기도 했습니다. 그러나 북측 “민화협” 실무자들은 마음으로는 고마워하면서도 겉으로는 의식적으로 남측 정부정책에 대한 불신과 비판과 분노를 나타내 보였습니다. 우리 종교인들은 몇 시간 동안 그들과 함께 있으면서 남북간에 현존하는 불신과 대결의 골이 깊은 것을 실감하며 서글픈 고민에 빠졌는데 그 서글픈 고민은 서울에 도착한 늦은 밤까지 우리 모두의 가슴을 가득 메웠습니다. “어떻게 하면 남북에 가로놓여있는 불신과 대결의 골을 메울 수 있을까?” 이것이 우리들의 고민이었고 결국 이것은 우리 종교인들과 우리 국민들과 우리 정부가 풀어가야 할 중대한 과제라고 생각했습니다.

이제 말씀을 마무리합니다. 지금까지 하나님께서 저에게 은혜로 주신 “모험심과 담력”으로 살아온 일들 중에서 일곱 가지를 골라서 말씀을 드렸습니다. 믿음의 특징중의 하나는 “모험심과 담력”입니다. 두려워하지 않는 것입니다. 저는 부족하고 부족한 죄인 중의 죄인이지만 하나님께서 저의 가슴에 “모험심과 담력”의 씨앗을 심어주신 것을 인해 무한한 감사와 영광을 돌립니다. 아무 것도 두려워하지 않고 “막 뚫고 나아가는” “막가 파”의 기질도 저에게 선물로 주셨습니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜를 부어주시고 또 부어주셔서 고난과 박해와 환난이 많은 이 세상을 살아가는 동안 근심이나 염려나 불안이나 두려움에 사로잡히지 말고 하나님만 바라보고 의지하면서 “모험심과 담력”을 지니고 어떤 일을 당해도 두려워하지 않고 여유있고 당당하게 그리고 기쁘고 즐겁게 살아가게 하시기를 바랍니다. “만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”(롬8:31-37).

한 마디 더 하려고 합니다. 앞으로 제가 걸어갈 수도 있는 가난과 고난과 고통과 죽음의 음침한 골짜기도 “막가 파”의 기질과 “모험심과 담력”을 지니고 “막 뚫고 나아가면서” “즐겁고” “기쁘게” 걸어갈 수도 있다고 생각합니다. 욥이 고백한 대로 나의 가는 길을 나는 아무것도 알 수가 없지만 나의 가는 길을 오직 주님께서 아시기 때문이다. “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니”(욥23:10). 베드로가 나중에 울면서 고백한 대로 내가 주님을 사랑 할 수 있는지를 나는 알 수 없지만 오직 주님께서 아시기 때문이다. “주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다”(요21:17). 우리는 십자가의 주님을 바라보고 또 바라보므로 그리고 사도 바울을 비롯한 신앙의 선배님들을 바라보고 또 바라보므로 그리고 저들의 회개의 고백과 “모험심과 담력”의 신앙 고백을 붙잡고 또 붙잡으므로 우리들도 하나님께서 원하시고 허락하시면 가난과 고난과 고통과 죽음의 골짜기 길도 얼마든지 당당하게 “기쁘고” “즐겁게” “막 뚫고 나아갈” 수 있다고 생각합니다.

결국 저는 다음과 같은 사도 바울의 담력의 신앙 고백을 너무너무 좋아하며 굳게 붙잡게 되었습니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요? 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(롬8:35-39). “사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전15:55-57).

그리고 저는 다음과 같이 중얼거리면서 기도합니다. “하나님 아버지 저는 죄인 중의 괴수입니다. 저를 불쌍히 여겨주시옵소서. 저의 모든 죄악을 주님의 피로 도말시켜 주시옵소서. 저는 부족하고 부족하지만 주님께서 지극히 작은 자들과 고통 당하는 사람들에게 지극한 관심을 가지시고 찾아가서 어루만지시며 돌아보신 것처럼, 저도 작은 교회들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 계속해서 펴게 하시고 그리고 고통 당하는 사람들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 펴게 하시옵소서! 저는 부족하고 부족하지만 사도 바울과 주님의 제자들을 본받아서 그리고 주기철 목사님과 손양원 목사님을 본받아서 주님과 누군가를 위해서 특히 고통 당하는 북한 동포들과 모슬렘 형제들을 위해서 제물 되는 삶을 살다가 제물 되는 죽음을 죽게 하시옵소서! 미움과 분노와 증오가 있는 곳에 긍휼과 용서와 사랑을 심고 분열과 갈등과 대결이 있는 곳에 화해와 일치와 평화를 심는 작은 거름과 씨앗이 되게 하시옵소서! 유창한 설교나 심오한 신학강의를 하기 전에 주님이 지니셨던 긍휼의 눈물을 지니게 하시고 주님이 품으셨던 사랑의 심장을 지니게 하시고 주님이 지니셨던 죽음의 흔적을 지니게 하시옵소서! 죄인 중의 괴수가 주님께서 흘리신 대속의 피와 순교자들이 흘린 충성의 피를 의지하며 그리고 하나님 아버지의 무한하신 긍휼과 자비와 인자와 사랑을 의지하며 주님의 이름으로 간구합니다. 하나님 아버지! 한국교회와 한국 백성들을 불쌍히 여기시고 북한동포들과 일본 백성들을 불쌍히 여겨주시옵소서! 아멘!”(2011.3.29).

우리가 한 평생을 살아 가는 동안 여러 가지 불행한 일들을 만나게도 됩니다. 병에 걸리는 일도 있고 사랑하는 사람과 이별하는 일도 있고 사랑하는 사람이 일찍 죽는 일도 있습니다. 가난과 고난과 고통과 죽음을 당하는 일도 있습니다. 우리는 그럴 때 괴로워하고 슬퍼하고 절망하며 원망하게도 됩니다. 그러나 성경은 아무 것도 염려하지 말라고 말씀합니다. 욥의 인내를 배우라고 말씀합니다(약5:11). 모든 염려를 다 하나님께 맡기라고 말씀합니다(벧전5:7). 네 길을 여호와께 맡기고 네 짐을 여호와께 맡기라고 분부합니다(시37:5,55:22). 주님을 인해서 핍박을 받는 것이 기쁘고 즐거운 일이라고 말씀합니다(마5:11,12). 저는 사랑하는 아버지와 어머니를 어릴 때 이별한 일과 그리고 불치의 병으로 고통을 당하다가 세상을 일찍 떠난 어린 아들 철원이를 일찍 이별한 일 때문에 많은 슬픔과 아픔을 경험했습니다. 그러나 그 슬픔과 아픔이 보석이 되는 것을 발견했습니다. 제가 경험한 슬픔과 아픔은 저로 하여금 십자가에로 조금씩 가까이 다가가게 만들었고, 슬픔과 아픔을 당하는 사람들에게로 조금씩 가까이 다가가게 만들었으며, 천국을 사모하며 가까이 다가가게 만들었기 때문입니다. 슬픔과 아픔까지도 아니 핍박과 죽음까지도 감사와 기쁨의 조목이 될 수가 있습니다. 그래서 성프랜시스는 살았을 때는 “가난은 나의 애처이고 고난은 나의 스승”이란 고백을 했고 죽을 때는 “나의 자매 죽음이여!” 라는 고백을 했습니다. 손양원 목사님도 꼭 같은 길을 걸으며 꼭 같은 고백을 했습니다. 하나님께서 죄인들에게 베푸시는 망극하신 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜를 죄인 중의 괴수인 저에게 베푸신다면 저도 주님과 누군가를 위해서 가난과 고난과 고통과 죽음의 음침한 골짜기도 “막가 파”의 기질과 “모험심과 담력”을 지니고 “막 뚫고 나아가면서” “즐겁고” “기쁘게” 걸어갈 수도 있다고 생각합니다. “미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다 아멘”(딤전1:15,17).