“십자가는 사랑의 극치” 수원 새벽이슬교회 (2016.12.18 오전 11시)

      롬5:5-11

저는 2008년 1월 13일 강변교회에서 은퇴한 다음 지난 9년동안 매 주일 전국의 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데 오늘은 수원에 있는 작은 교회인 새벽이슬교회에 처음으로 와서 오전과 오후 두 번 설교를 하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 오승철 목사님과 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 저는 교회들을 방문할 때마다 무슨 설교를 하면 좋겠냐고 담임목사님들에게 묻곤 합니다. 오승철 목사님께서 오전 예배 시간에는 “십자가 은혜”에 대한 설교를 하고 오후 예배 시간에는 “제직 훈련”에 대한 설교를 하면 좋겠다고 해서 지금 11시 오전 예배 시간에는 “십자가는 사랑의 극치” 라는 제목으로 설교를 하고, 오후 2시 예배 시간에는 “제직의 삶과 사역”이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다.

저는 십자가를 가장 귀중하게 여기면서 십자가를 가장 귀중하게 사랑합니다. 저는 “십자가” “Cross”를 주제로 쓴 책들을 거의 모두 구입해서 읽으면서 십자가의 신비를 깊이 묵상하곤 했습니다. 저는 강변교회에서 목회할 때인 2001년 1월부터 7월까지 “십자가와 나” 라는 주제를 가지고 15번 설교를 한 일이 있는데 그 때 한 설교들을 모아서 책으로 출판하면서 다음과 같은 머리말을 썼습니다.

『십자가는 기독교의 핵심이고 성경의 핵심입니다. 기독교에는 물론 중요하고 좋은 것들이 많이 있습니다. 산상 설교와 같은 예수님의 고귀한 가르침도 있고, 고전 13장과 같은 고상한 사랑의 윤리도 있고, 아모스의 부르짖음 같은 철저한 사회정의도 있습니다. 그러나 기독교의 핵심은 엄격히 말해서 고귀한 가르침도 아니고, 사랑의 윤리도 아니고, 사회정의도 아닙니다. 기독교의 핵심은 한마디로 표현하면 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 입니다. 십자가는 우리의 운명과 삶을 변화시킵니다. 저주가 축복으로 미움이 사랑으로 원수 맺음이 화목으로 이기적 삶이 헌신의 삶으로 바뀌어집니다. 십자가 아래서 사도 바울의 삶이 변화되었고 어거스틴의 삶이 변화되었고 루터의 삶이 변화되었으며 진젠 돌프의 삶이 변화되었습니다. 말틴 로이드 존스는 다음과 같이 고백한 일이 있습니다. "나는 지난 26년 동안 웨스트민스터 강단에서 설교하면서 십자가에 대한 설교를 충분히 해서 이제는 더 이상 십자가에 대한 설교를 할 것이 없다고 어리석게 생각한 일이 있었습니다. 아마 그것이 마귀가 만들어 낸 생각일 것입니다. 나는 지금 십자가에 대한 설교를 시작하는 것뿐이라는 생각을 하게 된 것을 하나님께 감사 드립니다. 십자가에 대한 영광스러운 메시지에 끝이 있을 수 없습니다. 십자가에는 언제나 이전에 아무도 보지 못했던 새롭고 참신하고 매력적이고 감동적이고 고양시키는 그 무엇이 있기 때문입니다.” 너무 진솔하고 귀중한 고백이라고 생각합니다.』  

『나는 십자가를 사랑합니다. 나는 십자가를 바라볼 때 항상 새로운 은혜와 감동을 받습니다. 십자가는 가장 비극적인 하나님의 사랑이 나타난 곳이고 하늘과 땅이 만나는 곳이며 동과 서가 만나는 곳이기 때문입니다. 나는 항상 십자가 그늘 아래 있기를 원합니다. 십자가 뒤에 숨기를 바랍니다. 나도 십자가만을 사랑하고 십자가만을 자랑하며 십자가만을 전하기를 원합니다. 여기 실린 십자가 설교는 내가 지난 2001년 1월부터 2001년 7월까지 강변교회 강단에서 설교한 것입니다. 십자가에 대한 나의 부족한 설교가 읽는 이들의 마음에 십자가의 은혜와 사랑이 부어지기를 바랍니다. 2002년 4월 김명혁 목사』 그러면 이제부터 “십자가는 사랑의 극치” 라는 제목의 설교를 시작합니다. 제가 2001년 2월 4일 강변교회에서 한 “사랑의 극치” 라는 제목의 설교를 했는데 그 때 한 설교를 거의 그대로 인용하려고 합니다. 옛날에 한 설교를 그대로 인용하는 설교는 오늘이 처음인 것 같습니다. 십자가에 대한 설교를 수정 보완할 필요가 없다고 생각하기 때문입니다. 그 때 저는 설교를 다음과 같이 시작했습니다.

『얼마 전 포항공대에 다니던 청년이 차도를 무단 횡단하던 어린 여자 아이를 트럭이 덮치려는 순간 그 아이 앞에 뛰어들어 그 어린 여자 아이를 살리고 자기는 트럭에 치어 죽은 일이 일어났습니다. 그 비극적 사건은 순간적으로 일어난 우연한 사건이라기 보다는 한 평생 불우하고 약한 사람들에 대한 남다른 애정을 가지고 살아오던 한 청년의 아름다운 삶을 멋지게 마감한 숭고한 사건이었다고 하겠습니다. 바로 한 주 전에 40대 아버지가 불 붙는 아파트 집에서 6살 난 어린 딸을 구하기 위해서 딸을 안고 30미터 아래로 뛰어 내려 딸은 살리고 자기는 시멘트 바닥에 부딪쳐 죽은 일이 일어났습니다. 그 비극적인 사건도 순간적으로 일어난 우연한 사건이라기 보다는 늦둥이 어린 딸을 너무 사랑하고 사랑하던 아버지의 순수한 사랑이 승화되어 나타난 숭고한 사건이라고 하겠습니다.

『사랑은 이렇게 아름다운 것이지만 많은 경우에 비극적인 방법으로 나타납니다. 아름다움이 극에 달할 때 우리는 가슴에 아픔을 느낍니다. 아픔이 극에 달할 때 우리는 아름다움을 느끼기도 합니다. 양 극은 서로 통하는 것 같습니다. 로미오와 줄리엣의 사랑도 비극적인 아름다운 사랑입니다. 그러나 이 세상에 가장 아름다운 사랑이 가장 비극적으로 나타난 사랑은 바로 십자가에 나타난 하나님의 사랑이라고 말할 수 있을 것입니다. 십자가에 나타난 비극적 사건은 순간적으로 일어난 우연한 사건이라기 보다는 쓰레기 같이 못쓰게 된 인간들을 내 버리시지 않고 그것들을 재생하기 위해서 고심하시고 애쓰시던 하나님의 사랑이 승화되어 나타난 구원 성취의 사건이라고 하겠습니다. 오늘 아침 설교의 제목은 "사랑의 극치" 입니다. The acme of love, the zenith of love 입니다. 십자가에 나타난 극치의 사랑을 세 가지로 나누어 말씀 드리겠습니다.

『첫째로 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 가치 없는 대상을 조건 없이 사랑한 “무조건적인” 사랑이었습니다. 인간의 사랑은 조건적입니다. 예쁘고 가치 있는 것을 사랑하는 조건적인 사랑입니다. 우리 청년들이 나이가 들도록 결혼을 하지 못하는 이유 중의 하나는 너무 조건적이기 때문입니다. 너무 예쁘고 너무 유능한 사람을 찾기 때문입니다. 이와 같은 종류의 사랑을 가리켜 우리는 에로스적 사랑이라고 합니다. 에로스적 사랑의 강도는 그 대상의 미와 가치에 의해 정해집니다. 진선미와 영원에 대한 인간 본능의 추구적 사랑 즉 에로스적인 사랑은 희랍 종교를 비롯한 대부분의 세계 종교에서 그리고 기독교적 신비주의에서 흔히 찾아 볼 수 있습니다.

『그런데 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 그 대상의 미와 가치를 묻지 않습니다. 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 아름답고 가치 있고 의로운 사람들을 사랑한 에로스적인 사랑이 아니었습니다. 그것은 연약하고 경건치 않은 죄인들과 원수들을 사랑한 “무조건적인” 사랑이요 모순된 사랑이었습니다. Unconditional and paradoxical love 였습니다. 우리는 이와 같은 사랑을 가리켜 “아가페적인” 사랑이라고 부릅니다. 로마서 5장 본문을 자세히 읽어 보시기 바랍니다. "우리가 아직 연약할 때에 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다"(6). "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로"(8). "우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아"(10). 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 연약한 사람들과 경건치 않은 사람들과 죄인들과 원수들을 사랑한 “무조건적인” 사랑이요 모순된 사랑이었습니다. 조건이 많고 이유가 많고 따지기를 좋아하는 성품을 가진 사람들은 아가페 과에 속한 사람이라기 보다는 에로스 과에 속한 사람이라고 하겠습니다.  

『둘째로 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 자기 행복이 아닌 다른 사람의 행복을 추구하는 “이타적인” 사랑이었습니다. 인간의 사랑은 자기의 행복을 추구하는 이기적인 사랑입니다. 에로스의 사랑은 아름답고 가치 있는 대상을 소유하므로 자기의 만족과 자기의 행복을 추구하는 이기적인 사랑입니다. 따라서 에로스적인 사랑의 강도는 그 대상을 소유하므로 내가 얼마나 큰 만족과 얼마나 큰 유익과 얼마나 큰 행복을 얻을 수 있느냐에 달립니다. 행복 추구적인 에로스의 사랑은 대부분의 인간의 사랑과 인간의 활동에서 찾아 볼 수 있습니다. 그리고 복 받기 위한 낮은 차원의 신앙 생활 가운데도 이와 같은 에로스적인 동기가 숨어 있습니다.

『그런데 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 자기의 만족이나 자기의 행복을 추구하는 이기적인 사랑이 아니었습니다. 오히려 자기의 만족과 행복을 포기하고 내어 주는 희생적인 사랑이었습니다. 자기를 포기하는 그래서 다른 사람을 얻는 “이타적인” 사랑이었습니다. 자기가 사는 사랑이 아니라 자기가 죽는 "희생적인" 사랑이었습니다. 자기가 죽고 그 대신 다른 사람을 살리는 비극적인 사랑이었습니다. 포항공대 학생과 40대의 아버지가 그와 같은 사랑을 실천해 보였습니다. 그러나 아가페적인 사랑의 시조는 하나님 자신이시고 예수님 자신이십니다. 로마서 5장 본문을 자세히 읽어 보시기 바랍니다. "그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다"(6). "그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로"(8). "그 아들의 죽으심으로 말미암아"(10). 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 자기를 얻는 사랑이 아니라 자기를 버리는 역설적인 사랑이었습니다. 자기를 버리고 다른 사람을 얻는 희생적인 사랑이었습니다. 자기 유익과 자기 평안과 자기 행복만을 추구하는 성품을 가진 사람들은 아가페 과에 속한 사람이라기 보다는 에로스 과에 속한 사람이라고 하겠습니다.

『셋째로 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 가치 없는 대상 속에 새로운 가치를 만들어내는 “창조적인” 사랑이었습니다. 인간의 사랑은 자기 성취에 목적을 두는 자기 성취적인 사랑입니다. 에로스의 사랑은 아름답고 가치 있는 대상을 소유하므로 자기가 행복하고 그리고 자기 삶의 목적을 성취하는 데 있습니다. 그것이 어떤 때는 권력의 쟁취일 수도 있고 어떤 때는 사업의 성공일 수도 있고 어떤 때는 명예의 획득일 수도 있고 어떤 때는 영생의 획득일 수도 있습니다. 따라서 에로스적인 사랑의 강도는 그 대상을 소유하므로 내가 얼마나 크고 높은 목적을 성취할 수 있느냐에 달립니다.

『그런데 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 자기 성취적인 사랑이 아니었습니다. 가치 없는 대상 속에 가치를 만들어 내고 아름답지 못한 대상 속에 아름다움을 만들어 내는 상대 성취적인 사랑이요 “가치 창조적인” 사랑이었습니다. 경건치 못한 사람을 경건한 사람으로 만들고, 불의한 사람을 의로운 사람으로 만들고, 죄인을 의인으로 만들고, 원수를 화목한 사람으로 만들고, 두려워하는 사람을 즐거워하는 사람으로 만드는 “창조적인” 사랑이었습니다. 로마서 5장 본문을 자세히 읽어 보시기 바랍니다. "이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니"(9). "우리가 원수 되었을 대에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉"(10). "우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라”(11). 십자가에 나타난 하나님의 사랑은 상대 성취적인 사랑이요 “가치 창조적인” 사랑이었습니다. 아가페의 사랑이 부어질 때 자기만 사랑하던 사람이 다른 사람을 사랑하는 사랑의 사람이 됩니다. "성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 그 마음에 부은 바 됨이니"(5). 사도 바울은 십자가의 사랑을 체 받은 후 하나님과 사람들을 사랑하는 사랑의 노예가 되었습니다. "우리가 만일 미쳤어도 하나님을 위한 것이요 만일 정신이 온전하여도 너희를 위한 것이니 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다"(고후5:13,14). 십자가의 사랑은 미움의 사람을 사랑의 사람으로 만듭니다. 상대방에 대한 사랑이나 상대방의 성취에는 관심이 없고 자기 사랑과 자기 성취에만 관심이 있는 사람은 아가페 과에 속한 사람이라기 보다는 에로스 과에 속한 사람이라고 하겠습니다.

『오늘 아침 십자가 사랑의 특징 세 가지에 대해서 말씀 드렸습니다. 십자가의 사랑은 대상의 아름다움이나 가치를 묻지 않는 “무조건적인” 사랑입니다. 십자가의 사랑은 자기의 행복을 포기하고 그 대신 다른 사람을 살려서 행복하게 만드는 “이타적인” 사랑입니다. 십자가의 사랑은 자기 성취에는 관심이 없고 상대방의 성취에만 관심을 두는 “창조적인” 사랑입니다. 이와 같은 사랑이 십자가에 나타났습니다. 십자가는 멋진 장식품이 아닙니다. 가장 아름다운 사랑이 가장 비극적으로 나타난 곳입니다.

『"십자가와 나"는 무슨 상관이 있습니까? 십자가의 사랑이 내 가슴에 부어질 때 가치 없던 나의 존재가 가치 있는 존재로 바뀌어 집니다. 아름답지 못하던 나의 존재가 아름다운 존재로 바뀌어 집니다. 의롭지 못하던 나의 존재가 의로운 존재로 바뀌어 집니다. 그리고 남을 무시하고 미워하던 이기적인 나의 존재가 남을 귀하게 여기고 남을 사랑하는 사랑의 존재로 바뀌어 집니다. 가치 없고 아름답지 못한 사람들을 조건 없이 사랑하는 사랑의 사람으로 바뀌어 집니다. 사실 이와 같은 사랑을 실천하는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 버림받은 노숙자들과 무시를 당하는 탈북자들과 멸시를 당하는 외국인 노동자들을 순수하게 사랑하는 일이 쉬운 일은 아닙니다. 그와 같은 사람들에게 순수한 사랑과 진실한 관심을 계속해서 베푸는 일이 쉬운 일은 아닙니다. 오직 십자가에 나타난 아가페의 사랑을 계속해서 부음 받을 때 가능한 일입니다. "하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니"(롬5:5). 십자가에 나타난 성부 하나님의 사랑이 여러분들과 저의 마음에 부어지기를 바랍니다. "그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다"(고후5:14). 그리스도의 사랑이 여러분들과 저를 강권하시기를 바랍니다. 십자가에 나타난 가장 아름다운 비극적인 성부 하나님의 사랑과 성자 예수님의 사랑이 여러분들과 저를 사로 잡게 되기를 바랍니다. 그래서 우리의 기질이 바뀌어 지고 우리의 성품이 바뀌어 지고 우리의 운명이 바뀌어 지고 우리의 삶이 바뀌어 지기를 바랍니다. 십자가의 사람들이 다 되시기를 바랍니다. 』 이것이 제가 2001년 2월 4일 강변교회에서 한 “사랑의 극치” 라는 제목의 설교와 꼭 같은 내용의 설교입니다.

시간이 좀 남았기 때문에 십자가에 나타난 “사랑의 극치”를 몸에 지니고 나타내면서 살다가 죽은 손양원 목사님의 “무조건적”이고 “이타적”이고 “창조적인” 사랑에 대한 이야기를 간단하게 줄여서 하려고 합니다.

손양원 목사님은 믿음과 사랑의 사람이었습니다. 손양원 목사님의 믿음은 사랑으로 나타났습니다. 그의 믿음은 나환자 사랑과 원수 사랑으로 나타났습니다. 손양원 전도사는 1935년 4월 33세에 평양신학교에 입학하여 1939년 7월에 졸업했는데 졸업하자마자 경상도 사람으로서 전라도 여수에 있는 나병원 교회인 애양원 교회에 전도사로 부임했습니다. 손양원 전도사는 1939년 7월부터 사랑과 정성을 쏟으며 애양원 교회에서 나환자들을 섬기기 시작했습니다. 그러나 일본 경찰은 1940년 9월 25일 수요예배를 마치고 집으로 가는 손양원 전도사를 연행해 갔습니다. 신사참배를 반대했기 때문이었습니다. 손양원 전도사는 일경들에 의해 체포되어 여수 경찰서, 광주 형무소, 경성 구치소, 청주 구치소 등에서 8. 15 해방까지 5년 간의 옥고를 치르며 갖은 고문을 다 당했으나 주님을 향한 일편 단심의 신앙을 결코 포기하지 않았습니다.

손양원 전도사는 1945년 8월 해방 후 다시 애양원 교회로 돌아와 그의 남은 생애를 애양원 나환자들과 동고동락하며 그들에게 모든 정성과 사랑을 쏟아 부었습니다. 출옥 후인 1946년 3월에야 비로서 경남노회에서 목사 안수를 받았습니다. 한 번은 박옥선이란 여 환자가 발 밑에 난 종기 때문에 다리를 절단해야 할 만큼 심각하였습니다. 손양원 목사님은 입으로 악취 나는 피고름을 빨아 주었습니다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다고 했기 때문이었습니다. 손양원 목사님은 나환자들에게 모든 사랑과 정성을 다 쏟아 부은 한국의 프랜시스였습니다. 그의 딸은 이렇게 기록했습니다. “아버지는 이들을 너무나 사랑했다. 아버지는 분명 우리 남매의 아버지인데 내가 볼 땐 나환자들의 아버지인 것만 같아 보였다. 아버지는 병든 육신일지언정 저 바깥의 표리부동한 자들보다 몇 배 순수한 영혼의 소유자들이라 하며 그들의 정신적 상처를 아물게 하는 데 최선을 다하였다. 다음과 같은 아버지의 노래도 그런 심정의 한 표현이다.” “주여 애양원을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여 나로 하여금 애양원을 참으로 사랑할 수 있는 사랑을 주시옵소서. 주께서 이들을 사랑하심 같은 사랑을 주시옵소서. 오 주여, 나는 이들을 사랑하되 나의 부모와 형제와 처자보다도 더 사랑하게 하여 주시옵소서. 차라리 내 몸이 저들과 같이 추한 지경에 빠질지라도 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여, 만약 저들이 나를 싫어하여 나를 배반할지라도 나는 여전히 저들을 참으로 사랑하여 종말까지 싫어 버리지 않게 하여 주시옵소서. 오 주여, 내가 이들을 사랑한다 하오나 인위적 사랑, 인간적 사랑이 되지 않게 하여 주시옵소서. 사람을 위하여 사랑하는 사랑이 되지 않게 하여 주시고 주를 위하여 이들을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주보다는 더 사랑치 않게 하여 주시옵소서. 주여, 내가 또한 세상의 무슨 명예심으로 사랑하거나 말세의 무슨 상급을 위하여 사랑하는 욕망적 사랑도 되지 말게 하여 주시옵소서. 다만 그리스도의 사랑의 내용에서 되는 사랑으로서 이 불쌍한 영육들만을 위한 단순한 사랑이 되게 하여 주시옵소서. 오 주여, 나의 남은 생이 몇 해 일지는 알 수 없으나 이 몸과 맘 주께 맡긴 그대로 이 애양원을 위하여 충심으로 사랑케 하여 주시옵소서. 아멘.”

애양원 나환자들에 대한 손양원 목사님의 사랑은 노래에 그친 것이 아니라 그의 삶에 그대로 나타났습니다. 딸은 나환자들에 대한 아버지의 순수하고 뜨거운 사랑을 다음과 같이 기술했습니다. “아버지는 하루의 거의 대부분을 나환자들과 함께 보냈다. 틈만 나면 집집마다 심방을 다니는 것이 일이었다. 당연히 가족들에게는 소홀할 수밖에 없었다. 어린 우리 형제들은 늘 가슴 한 구석이 빈 듯한 허전함을 느끼며 지낼 수밖에 없었다. 그러나 아버지에게 불평을 늘어 놓거나 원망한 적이 없었다. 보통의 나환자들보다 훨씬 병이 중한 사람들이 모여 있는 곳이 14호실이다. 아버지는 14호실 환자들에게 관심과 애정을 더욱 많이 쏟았다. 환자들이 거부하는데도 그들의 손을 잡고 식사를 같이 하곤 했다. 아버지는 그들의 피고름 나는 손을 거침없이 부여잡고 장시간 대화를 나누곤 했다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다며 입으로 피고름을 빨아내는 일도 마다하지 않았다. 너무 자주 스스럼없이 나환자들과 어울리는 아버지였기에 결국 나병에 걸렸다는 헛소문이 나돌기도 했다. 극구 사양하는 아버지를 설득하여 피 검사를 했다. 그러나 결과는 보통 사람보다 오히려 피가 더 맑다는 것이다. 검사 결과를 전해 들은 아버지는 그저 담담한 어조로, '그래? 그러면 이번에도 틀린 건가?' 할 뿐이었다. 자신의 나병 감염을 전혀 두려워하지 않은 아버지였다.”

손양원 목사님의 사랑의 극치는 1948년 10월 19일 여수 순천 반란 사건 때 나타나 보였습니다. 사랑하던 믿음의 두 아들 동인군과 동신군이 공산 폭도들에게 붙잡혀 10월 21일 순천 경찰서 뒷 마당에서 총살을 당했습니다. 예수를 부인하라고 했지만 오히려 예수를 증거하다가 총살을 당해 순교했습니다. 10월 25일 반란군에 의해 두 아들이 죽었다는 소식을 전해들은 손양원 목사님 내외는 엄청난 충격에 쌓여 비통해 했습니다. 반란 사건이 진압되고 두 아들을 죽인 안재선이 잡혔다는 소식을 들은 손양원 목사님은 밤을 새워 통곡하고 기도하고 교회를 나오면서 이렇게 말했습니다. “저 영혼이 불쌍해서 어쩌나, 내 아들들은 죽어서 천국에 갔지만, 안재선은 죽으면 지옥 갈텐데, 저 영혼이 불쌍해서 어쩌나." 결국 손양원 목사님의 마음에는 커다란 사랑의 폭풍이 일어나고 있었습니다. “그를 살려야 한다. 그를 용서해야 한다. 그를 사랑해야 한다.” 10월 26일 두 아들의 시체를 담은 관이 애양원 뜰에 도착했을 때 손양원 목사님과 정양순 사모님은 관 위에 엎어져 울부짖으며 비통해 했습니다.

그런데 두 아들을 잃은 비통함이 그렇게 컸었는데도 불구하고 손양원 목사님은 두 아들을 총살한 그 좌익 학생을 용서하고 사랑하기로 결심한 것이었습니다. 두 아들을 죽인 안재선이 체포되어 총살을 당하게 되었다는 소식을 듣고 손양원 목사님은 계엄 사령관에게 딸을 보내어 그를 사면할 것을 간청했습니다. 그를 양자로 삼아 교육시키겠다고 약속했습니다. 손양원 목사님은 안 가겠다고 반항하며 대드는 딸 동희를 설득하여 용서의 메시지를 전달하게 했습니다. 아버지는 듣지 않으려는 딸을 설득했습니다. “동희야 내 말 잘 들어 봐라. 내가 무엇 때문에 5년 동안이나 너희들을 고생시키면서 감옥 생활을 견뎌 냈겠니? 하나님의 계명을 지키기 위함이 아니었겠느냐? 제 1,2 계명과 함께 원수를 사랑하라는 말씀도 똑같은 하나님의 명령인데 내 어찌 이 명령은 순종치 않는단 말이냐. 원수를 사랑하라는 명령에 순종치 않는다면 과거 5년 간의 감옥살이가 모두 헛수고요, 너희를 고생시킨 것도 헛고생만 시킨 꼴이 되고 만다. 그러니 동희야, 가만히 생각해 보아라. 그 학생을 죽여서 우리에게 무슨 이득이 되겠느냐?” 딸은 몇 번이나 반항하며 아버지에게 소리를 지르며 대들었습니다. 혹 용서는 할 수 있을지 모르나 아들을 삼는다는 것은 무엇이냐고 악을 쓰며 달려들었습니다. “동희야, 용서만 가지고는 안 된다. 원수를 사랑하라 했으니 사랑하기 위해 아들을 삼으려는 것이다." 딸은 자기 의지에 반해 아버지의 하나님 절대 신앙에 굴복하고 말았습니다. “아버지, 아버지 말씀대로 따르겠습니다.” 결국 딸은 아버지의 용서와 사랑의 메시지를 국군 심문자에게 그대로 전하므로 처형되기 10여분 전에 원수를 살려냈습니다. 동희양은 취조 군인에게 달려가서 이렇게 아버지의 메시지를 전했습니다. “아버지가 두 오빠를 죽인 자를 잡았거든 매 한 대도 때리지 말고, 죽이지도 말라 하셨어요. 그를 구해 아들 삼겠다고요. 성경말씀에 원수를 사랑하라 했기 때문이래요.” 그는 숨도 쉬지 않고 단숨에 말을 토해 놓고는 책상에 엎드려 소리 내어 울었습니다. 동희양의 말이 끝나고, 동희양이 울음을 터뜨리자 방에 있는 사람들은 모두 충격을 받은 듯했습니다. 취조를 하던 군인은 입에 물고 있던 담배가 떨어진 줄도 모르고 손수건을 꺼내 눈물을 닦으며 “위대하시다” “위대하시다” 하고 감탄의 소리를 토해 냈습니다. 안재선까지도 고개를 숙인 채 흐느껴 울고 있었습니다. 손동희 권사는 그 때를 이렇게 회상했습니다. “이 광경이야말로 오늘까지 내 눈 앞에 잊혀지지 않는 역사적인 장면의 한 토막이었다.” 사랑의 원자탄이 떨어진 장면이었습니다.

안재선은 살아났습니다. 안재선은 석방이 되었습니다. 손양원 목사님은 그를 자기의 양 아들로 삼아 부산 고려 성경 고등학교에 보냈습니다. 1950년 10월 13일 애양원에서 손양원 목사의 영결식이 거행되었을 때 옷을 찢으며 통곡하는 1천여명 애양원 식구들 중 더욱 더 슬피 통곡하는 이가 있었는데 그가 바로 안재선이었습니다. 그는 결혼하여 4남매를 두었는데 장남은 대한신학교에 다녔고 목사가 되었습니다. 그는 후에 서울 이태원 외국인 아파트 경비의 일을 하며 가난한 삶을 살았는데 평생 죄책감에 사로잡혀 어둡게 살다가 1979년 12월에 암으로 세상을 떠났다고 합니다. 그는 세상을 떠나기 보름 전 손양원 목사님의 딸 손동희씨를 찾았습니다. 두 사람은 손을 잡고 울었습니다. “이젠 이런 것, 저런 것, 슬픔도, 미움도 한갖 꿈에 본 듯 잊어버리는 순간이었다. 떠나려는 그의 옷자락 붙들고 우리는 목을 놓아 소리 높여 울었다. 한이라도 풀듯이 .... 미움이 애처러움으로 변하는 순간이었다. 그는 떠나면서 여전히 울음 섞인 음성으로 나에게 자기의 진실을 말했다. “동희야, 나 지금 집으로 돌아가면 곧 하늘 나라로 간다. 내가 죽어서 천당에 가면 네 두 오빠에게 무릎 꿇고 사죄하련다.” “그 말을 남기고 내 곁을 떠난 그는 정확히 보름 만에 세상을 떠났다. 아마 지금쯤 저 천국에선 내 어머니, 아버지, 그리고 두 오빠와 재선 오빠가 손에 손을 잡고 이 시간 집필하는 내 모습을 지켜 보며 우리 여호와 하나님을 영원히 찬양하고 있을 것이다.”

저는 지난 2003년 2월 18일 여수 손양원 목사 순교기념관에 걸려 있는 사진 한 장을 바라보면서 가슴에 뜨거운 눈물을 흘린 일이 있었습니다. 여수 바닷가에 떠 있는 배 한 척의 사진이었습니다. 6.25 전쟁이 일어나자 애양원 나환자들과 선교사들이 1950년 7월경 손 목사님과 가족이 피난을 갈 수 있도록 배 한 척을 마련했습니다. 손양원 목사님의 짐을 다 실었습니다. 부흥 집회에서 돌아온 손양원 목사님은 그 사실을 알고 자기는 피난을 갈 수 없다고 했습니다. 자기는 마지막까지 애양원의 나환자들과 함께 남아 있겠다고 했습니다. 그리고 가족들에게 배에 올라 피난을 가라고 말했습니다. 그 말을 들은 가족들은 자기들도 다 손 목사님과 함께 애양원에 남아 있겠다고 했습니다. 할 수 없이 짐을 다시 내려 놓았습니다. 손양원 목사님은 마지막까지 나환자들을 사랑하며 그들과 함께 있었습니다. 그는 사랑을 마지막까지 몸으로 실천한 사랑의 사도였습니다.  

손양원 목사님은 믿음과 사랑의 사람이었지만 결국 소망의 사람이었습니다. 그의 가슴과 의지와 시선은 세상이나 세상의 안일에 매이지 않았고 오직 천국과 내세에 붙잡혀 있었습니다. 손양원 목사님은 이 세상의 재물이나 평안이나 명예에는 티끌만큼의 관심도 기울이지 않았습니다. 그는 “가난을 애처로 삼고 고난을 선생으로” 삼으며 천국을 바라보면서 하루하루를 살았습니다. 손양원 목사님은 옥중 생활을 하면서 힘들고 지칠 때마다 손수 지은 "주님 고대가"를 불렀습니다. “낮에나 밤에나 눈물 머금고, 내 주님 오시기만 고대합니다. 가실 때 다시 오마 하신 예수님, 오 주여 언제나 오시렵니까? 고적하고 쓸쓸한 빈 들판에서, 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실 줄만 고대하고 기다리오니, 오 주여 언제나 오시렵니까? 먼 하늘 이상한 구름만 떠도 행여나 내 주님 오시는가 해 주님 계신 그 곳에 가고 싶어요. 오 주여 언제나 오시렵니까? 천 년을 하루같이 기다린 주님, 내 영혼 당하는 것 볼 수 없어서 이 시간도 기다리고 계신 내 주님, 오 주여 이 시간에 오시옵소서.”

손동희 권사는 손양원 목사님의 천국 신앙을 이렇게 묘사했습니다. “아버지는 하늘 나라의 복음을 전할 뿐, 현세의 안락과 풍요를 약속한 적이 한 번도 없다. 가끔 안수 기도를 해 달라고 찾아오는 병자가 있었지만 아버지는 특별히 병 고침을 위한 안수기도를 한 적이 없다. ‘나는 영혼을 중요하게 생각하지 육신을 중요하게 생각하지 않습니다. 병들면 어떻습니까? 병신이면 또 어떻습니까? 잠깐인 나그네 세상에서 병신으로 살다가 천국 가면 그보다 더 좋은 일이 어디 있다구요.’ 이런 말로 병자를 돌려보낼 뿐이다. 나병환자들과 평생을 같이 보내며 그들을 사랑으로 돌보았지만, 그들의 병든 상태를 나쁘다거나 부자연스러운 것으로 보지 않았다.”   

손양원 목사님은 결국 1950년 9월 13일 공산군에게 체포되어 2주일간 온갖 수모를 다 당하고 9월 28일 밤 11시쯤 미평 과수원에서 총살당하여 48세에 순교했습니다. 손양원 목사님은 자기를 죽이려는 자들에게 복음을 전하다 총 개머리 판으로 입을 얻어맞아 피투성이가 되었지만 마지막 순간까지 저들을 위해서 하나님께 간절히 기도 드리면서 하늘 나라로 갔습니다. 그가 그렇게도 그리고 사모하던 천국으로 갔습니다. 이튿날 아침 남편의 순교 소식을 접한 정양순 사모님은 남편의 시신 앞에서 지난 밤에 갓 태어난 아기를 안고서 비통해 하면서도 이렇게 말했다고 합니다. “오! 당신 소원대로 됐군요. 평소 주기철 목사님을 그렇게도 부러워했는데 .... 하나님, 감사합니다. 평생 동안 주의 일을 하게 하시고, 손양원 목사가 소원하던 순교를 허락해 주신 은혜, 감사하고 또 감사합니다.” 그의 눈에서는 눈물이 하염없이 흘러내리고 있었습니다. 정양순 사모님은 마지막까지 나환자들의 친구로 살다가 1977년 11월 26일 사랑하는 남편과 두 아들이 있는 천국으로 옮겨졌습니다. 그가 운명하기 전 가슴에 꼬깃꼬깃 간직했던 돈을 꺼내어 딸에게 전하며 이렇게 말했습니다. “이 돈을 밀양교회에 전해 주어라.” 밀양교회는 건축 중에 있던 나환자 교회였습니다. 그의 시신은 남편의 무덤과 합장되었습니다.

손양원 목사님과 정양순 사모님은 순교적 믿음을 지킨 믿음의 사람들이었고, 생명을 다 바쳐 나환자들과 원수를 사랑한 사랑의 성자들이었으며, 천국을 바라보며 산 소망의 사람들이었습니다. 주님을 따르는 그리스도인의 삶은 믿음과 사랑과 소망의 삶이어야 하는 것을 보여주고 우리 곁을 떠나 하늘로 올라갔습니다. 오늘 아침 우리는 이 땅에 떨어진 사랑의 원자탄 손양원 목사님의 믿음과 사랑과 소망의 삶과 죽음을 살펴보았습니다. 너무나 귀중하고 보배로운 삶과 죽음 앞에 우리는 무릎을 꿇고 부끄럽고 뜨거운 눈물을 흘릴 수 밖에 없습니다. 그리고 이렇게 기도합니다. 주여 우리들에게도 믿음과 사랑과 소망의 부스러기를 주시옵소서. 부족한 우리들도 사도 바울처럼 손양원 목사님처럼 예수님에게 미치고 십자가에 미쳐서 살다가 세상을 떠나게 하시옵소서!