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주야로 눈떠 있는 집
-해석의 건축학
건축평론가/ 전진삼
교회라고 하는 정체성에의 도전은 건축가 누구한테나 흥미로운 사항이다.성경을 어떻게 해석하느냐의 문제로 통하는 건축에서의 답변은 당대에 밀착하여 실험성 짙은 건축가의 제안과 종교를 만들어 가는 사람들의 동의에 의해 변모해 가고 있다.특별히 그 변화를 느끼고자 하지 않는 사람들에게는 무의미할 수도 있겠지만 교회 건축의 새로운 탄생은 세인의 관심을 이끌기에 충분하다.그것이 일반 대중의 생활문화권역 내에서 업역을 구획하고 있기 때문이다.
일찍이 산으로 올라간 불교문화눈 좀처럼 도회지로 내려올 생각을 하지않고 있어 도회지 안에서 타교세와의 뒤엉킴이 없다는 것은 다행한 일이기도 하지만 기독문화의 도회지 점령은 한편으로 일방적인 시각문화의 저질화를 부채질 하기도 하였다.
개척교회라고 하여 기존의 낙후한 건축물에 세들어가면서 출발하는 교회발전의 모형이 그 한 예일 수 있는데 건물에 내재된 종교성에 의해 무시되고 있는 건축환경의 저급함은 대체로 종교의 문제로 인식되기 보다는 우리 사는 생활공간의 저급함으로 취급되어 비판의 여지 보다는 신비한 볼거리로서의 십자가 대오가 미명의 시간을 붉게 물들이는 풍경으로 전달되어졌다.
이 강변교회 또한 그러한 개척의 시대를 극복하고 오늘의 성전을 봉헌하였으니 지나온 시대에 참아내야 했던 교회건축이라는 하나님의 몸만들기가 얼마나 의미롭고 고단한 역사이었으며,인간의 의지 밖에서 도우는 하나님의 위대한 은혜가 어떠한 결과를 가져왔는지 교인들 대부분은 느끼고 남음이 있을 것이다.
건축가 유걸은 지상에서 들어올린 본당을 다시 투명한 유리로 마감한 천정지붕으로 하늘로 재차 들어 올리는 종교공간의 환타지를 지휘하고 있다.
제대에서는 십자가를 두 개의 벽이 만나는 모서리에 설치함으로써 신자석의 방향을 자연스럽게 시계방향으로 회전시키어 시선의 운동성에 의한 신앙의 대화를 유도하고 있는데 이는 이 교회 담임목사(김명혁)의 인생소감과 맥이 통하는 것이다.
“인생은 만남의 현장이요,무대이다”
본당이 하늘로 열리고 있듯이 이 교회에서 발견되는 특별한 공간은 지상 1층에 자리잡은 식당을 주기능으로 하는 친교실이다. 일반적으로 현대의 교회라고 하는 것이 예배공간의 중요성 이상으로 신자사회의 친교의 비중을 높이 사면서도 곧잘 계획단계에서는 예배공간에 밀리어 있는 교제실을 보아왔는데 이 교회에서는 다목적 공간으로의 활용가능한 식당공간을 지하에서 지상으로 적극적으로 끌어올려 신자간의 교제를 우선하여 궁극적으로 하나님과 만나는 김목사의 신앙지도와 일치하는 공간 배치수법으로 읽혀지고 있다.
거창하지 않은 교회의 규모(예배석 800석 보유)와 도시건축으로서의 교회가 가져야 할 적절한 상징성,주변의 건축물들과 구별되면서도 조화되고 있는 볼륨과 재료로 표현되는 이야기성등은 이 건축의 설계와 시공이 충분한 시간을 두고 진행되어진 결과라 할만큼 대체로 그 완성미가 돋보인다고 할 수 있다.
이제 입당한지 두어달이 지나가는 시점이고 보면 사계절이 지나면서 보강되어야 할 부분들 또한 만만치 않을 것이다.그러나 이 교회의 목회자와 신자들로서는 그러한 하자의 보수에 짜증내기 보다는 주어진 교회공간의 완성을 돕는다는 관점에서 보다 적극적으로 이 집에서의 삶을 즐겨주기를 기대한다. 그만큼 이 교회는 자랑거리가 풍부하다는 얘기다.
*월간 건축인 8월호에서- 편집자 註
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