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“모세의 건짐 이야기” 해설 프리칭아카데미(06.10)
김명혁 목사 (강변교회 담임)
“설교 해설”
나는 지난 수년 동안 설교를 준비하거나 설교를 하는데 별 부담을 느끼지 않고 편안하고 여유롭고 즐거운 마음으로 해 오고 있다. 우선 설교를 너무 잘 하려고 하지 않는다. 사실 나는 목회는 물론 설교를 잘 할 수도 없는 사람이다. 그래서 설교를 준비하면서 주석 등 책들을 별로 읽지 않는다. 한 가지 주제를 정한 다음 그 주제에 따른 제목들을 매 주 정하고 1) 성경의 가르침과 2) 역사적 교훈과 3) 우리가 처하고 있는 상황과 4) 내가 받은 영감 등을 참고하면서 설교를 준비하고 설교를 한다. 어떤 때는 한 가지 주제를 가지고 4개월 6개월 또는 그 이상을 설교한다.
그러다 보면 설교의 내용과 방향이 독창적이고 재미있는 내용과 방향으로 전개되기도 한다. “별과 같이 빛나는 사람들”이라는 주제를 가지고는 한국 교회 역사에 나타난 신앙의 선배들의 삶을 다루었고, “내게 베푸신 하나님의 은혜”라는 주제를 가지고 11번 개인적인 간증 설교를 했고, 요사이는 “… 이야기”란 주제를 가지고 설교를 하고 있는데 지금까지 다음과 같은 제목으로 매주 설교를 해오고 있다. “아벨의 순교 이야기” 에녹의 동행 이야기” 노아의 방주 이야기” “아브라함의 축복 이야기” “사라의 웃음 이야기” “이삭과 야곱과 요셉의 임종 이야기” “ 모세의 건짐 이야기” “라합의 놀람 이야기” “기드온의 이김 이야기” “삼손의 못 말리는 이야기” “ 사무엘의 끝내주는 이야기” “ 다윗의 눈물 이야기” “솔로몬의 헛됨 이야기” “히스기야의 행복과 불행 이야기.” 나는 “모세의 건짐 이야기” 설교를 준비하면서 아주 재미 있고 중요한 사실을 발견하고 너무너무 기뻐했다. 그 내용을 여기 소개한다. 지면상 관계로 설교의 내용을 조금 줄인다.
“모세의 건짐 이야기” 2006. 2.5
히11:23-28, 출2:1-10, 3:7,8, 행7:20-34
주일 아침마다 믿음의 조상들의 이야기를 하고 있습니다. 지난 주일에는 “이삭과 야곱과 요셉의 임종 이야기”를 했습니다. 이삭과 야곱과 요셉은 모두 임종 시에 또는 그 전에 자녀들에게 장래 일을 말하면서 자녀들을 축복했다고 말씀 드렸습니다. 그래서 제가 지난 주일 설교를 마친 다음 황선희 성혜진 이동혁 이수혁을 강대상 위로 올라오라고 했고 네 사람에게 각각 손을 얹고 축복 기도를 했습니다. 그랬더니 여러 사람들이 자기들에게도 축복 기도를 해 달라고 요청을 했습니다. 그래서 저는 새벽 기도를 하는 사람들에게 축복 기도를 해 주겠다고 말했습니다. 그래서 월요일부터 토요일 새벽에 나오는 여러 성도에게 손을 얹고 축복 기도를 했습니다.
오늘 아침에는 히브리서 11장의 순서에 따라서 모세의 이야기를 하려고 합니다. 오늘 아침 설교 제목을 “모세의 거절 이야기” 라고 할까 “모세의 고난 이야기” 라고 할까 생각을 하다가 “모세의 건짐 이야기” 라고 정했습니다. 모세라는 이름의 뜻이 ‘건짐’이기 때문입니다. 출2:10을 읽습니다. “그가 그 이름을 모세라 하여 가로되 이는 내가 그를 물에서 건져 내었음이라 하였더라.” 그런데 참으로 재미 있는 것은 ‘건짐’을 받은 모세가 나중에 자기 백성을 ‘건지는’ 사람이 되었다는 것입니다. 이제 “모세의 건짐의 이야기”를 하겠습니다.
첫째, 모세는 아기 때 ‘던짐’과 ‘건짐’을 받았습니다.
모세는 아기 때 나일 강에 ‘던짐’을 받았고 그리고 나일 강에서 ‘건짐’을 받았습니다. 모세가 태어난 후 석 달 만에 어머니로부터 ‘버림’을 받고 나일 강에 ‘던짐’을 받은 것은 참으로 슬픈 일이고 가슴 아픈 일이고 불행한 일이었습니다. 아름답고 준수하고 귀여운 아기를 갈대 상자에 넣어서 나일 강에 ‘버리고’ ‘던지는’ 일은 참으로 슬픈 일이고 비극적인 일입니다. 그런데 그 슬프고 아프고 불행한 경험이 모세로 하여금 후에 장성했을 때 슬픔과 아픔과 불행에 처해 있던 자기 백성을 ‘건지는’ 일을 하게 했다고 말 할 수 있을 것입니다. 아이러니칼한 즉 기구한 일이었지만, 사실 인생은 기구하게 그리고 역설적인 방식으로 진행됩니다. 하나님은 우리들을 기구하고 역설적인 방식으로 훈련하시기도 합니다.
하나님은 ‘버림’과 ‘던짐’을 받게도 하시고 그리고 ‘건짐’과 ‘보살핌’을 받게도 하십니다. 하나님은 ‘버림’과 ‘던짐’을 받은 아기 모세를 바로의 공주의 손을 사용해서 ‘건짐’을 받게 하셨고 ‘보살핌’을 받게 하셨습니다. 저도 어렸을 때 저의 아버지와 어머니가 할 수 없이 저를 ‘던져’ ‘버렸’지만 저는 누군가의 손들을 통해 ‘건짐’을 받았고 ‘보살핌’을 받았습니다. 모세는 ‘버림’과 ‘던짐’을 당했지만 애굽에서 누구보다도 월등한 교육을 받게 되었습니다. 그 당시 최고의 학문을 습득할 수 있게 되었습니다. 하나님께서는 저에게도 최고의 학문을 습득할 수 있게 하셨습니다. 가슴에 슬픔과 아픔을 지니는 것이 반드시 나쁜 것은 아닙니다. ‘버림’과 ‘던짐’을 받는 일이 반드시 나쁜 것은 아닙니다. 모세는 어머니 요게벳의 눈물의 기도 때문에 그리고 하나님의 특별한 은혜와 사랑의 손길 때문에 ‘건짐’을 받았고 ‘보살핌’을 받았고 최고의 학문까지 습득하게 되었습니다. 모세는 아기 때 ‘던짐’과 함께 ‘건짐’을 받았습니다.
둘째, 모세는 장성했을 때 또 다시 ‘던짐’과 ‘건짐’을 받았습니다.
모세가 장성했을 때 즉 40세가 됐을 때 바로의 궁중에서 부귀 영화를 누리는 대신 고통 당하는 자기 백성들 편에 서기를 원했습니다. 저들의 고통에 참여하기를 원했고 저들을 고통에서 구원하기를 원했습니다. 자기의 평안을 위해서 살기보다는 자기 동족의 구원을 위해서 고난 받으며 살기로 결단한 것은 참으로 귀한 결단이었습니다. 그런데 그 방법에 문제가 있었습니다. “나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 한 사람의 원통한 일 당함을 보고 보호하여 압제 받는 자를 위하여 원수를 갚아 애굽 사람을 쳐 죽이니라.” 자기 백성을 건지려는 모세의 방법이 잘못된 방법이었습니다. 혈기를 쓰는 방법이었고 사람을 때려 죽이는 방법이었습니다. 베드로가 칼을 뽑은 것과 같은 방법이었습니다.
결국 모세는 애굽을 떠날 수 밖에 없었습니다. 양 어머니인 바로의 공주를 떠날 수 밖에 없었습니다. 아기 때 부모의 ‘버림’과 ‘던짐’을 받았던 모세가 40세가 되었을 때 또 다시 양 어머니와 바로 왕의 ‘버림’과 ‘던짐’을 받아 미디안 광야로 도망가게 되었습니다. 모세는 나름대로 애굽의 부귀영화를 버리고 자기 백성을 구하려고 결단을 하고 그 첫 시도를 했는데 바로 왕의 진노를 받아 애굽을 떠나 미디안 광야로 도망가게 된 자신을 바라보면서 하나님을 야속하게 생각했을 것입니다. 우리는 많은 경우에 하나님께서 하시는 방식을 잘 알지 못합니다. 우리는 우리가 차지하게 된 정치적 경제적 또는 학문적 힘으로 누군가를 노예 생활에서 구원하려고 애를 쓸 수도 있습니다. 우리가 지니게 된 정치적 경제적 또는 학문적 힘으로 목회의 일과 선교의 일을 하려고 할 수도 있습니다. 아마 모세도 그런 생각을 했을지 모릅니다. 자기가 차지한 애굽의 정치적 경제적 또는 학문적 힘을 이용해서 자기 백성을 고통에서 구원하려고 노력하며 계획을 세웠을 것입니다.
그런데 하나님께서는 그런 방식을 원하지 않으셨습니다. 모세로 하여금 세상의 모든 힘을 포기하게 하시려고 애굽의 바로에게서 ‘버림’과 ‘던짐’을 받게 하셨습니다. 40여 년 동안이나 미디안 광야에 ‘버림’과 ‘던짐’을 받게 하셨습니다. 하나님은 좀 너무 하시는 분 같이 보입니다. 그런데 참으로 하나님께서 쓰시는 하나님의 사람으로 만들어지는 데는 40여 년이 걸린다고 생각합니다. 모세는 40여 년 동안 미디안 광야에 ‘버림’과 ‘던짐’을 받았습니다. 그래서 모든 것을 포기하게 되었습니다. 40여 년이 지난 후 하나님의 ‘건짐’의 손길이 나타났습니다. “사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시 나무 떨기 가운데서 그에게 보이거늘.” 너무나 놀라운 일이었습니다. 완전히 ‘버림’과 ‘던짐’을 받은 것으로 생각하고 있던 80세 노인이 된 모세에게, 그것도 양치는 지팡이 하나밖에 없는 힘 없는 모세를 광야에서 ‘건지시며’ 그를 들어 자기 백성을 ‘건지는’ 구원의 도구로 삼으시겠다고 말씀하시는 하나님의 말씀이 너무너무 놀랍기만 했습니다. 그래서 80세가 된 모세는 자기의 무능을 솔직하게 고백했습니다. “나는 말에 능치 못한 사람입니다. 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 사람입니다.” 모세가 하나님께서 쓰실 만한 하나님의 사람으로 태어나는 순간이었습니다. 결국 모세는 하나님의 손에 의해 미디안 광야에서 ‘건짐’을 받았고 그리고 자기의 손과 지팡이로 이스라엘 백성들을 애굽의 노예 생활에서 ‘건지는’ 구원의 일을 하게 되었습니다.
셋째, 모세는 노년에 때 또 다시 ‘던짐’과 ‘건짐’을 받았습니다.
모세는 출애굽한 이스라엘 백성들을 데리고 40여 년 동안 시내 광야에서 광야 생활을 하게 되었습니다. 그런데 그 40여 년 동안의 광야 생활을 하는 동안 모세는 이스라엘 백성들로부터 또 다시 ‘버림’과 ‘던짐’을 받게 됩니다. 홍해를 건넌 바로 순간부터, 하나님께서 시내산에서 모세에게 십계명과 제사 제도를 만들어 주시는 그 순간부터도, 이스라엘 백성들은 모세를 ‘무시’하고 ‘원망’하고 ‘적대’했습니다. 모세의 마지막 40여 년 동안의 광야 생활은 계속해서 ‘원망’과 ‘적대’와 ‘배척’과 ‘버림’을 받은 불행한 생활이었습니다.
모세는 생을 마감하는 마지막 순간에도 이스라엘 백성들로부터는 물론 어떤 의미에서는 하나님으로부터도 ‘버림’을 당했습니다. 신34:4을 읽습니다. “여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 그 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매.” 이 구절을 칼빈은 이렇게 해석했습니다. “모세는 백성에게 약속된 기업을 누리지 못하게 되었다. 하나님께서 그를 지도자로 삼으셨지만 이제 그가 죽기 전에 좌천을 당하여 면목을 잃게 되었고 약속의 땅에 들어가지 못하게 되었다. 그는 얼마든지 불평을 늘어놓을 수 있었다. ‘내가 이 백성들을 인도하느라고 얼마나 많은 시련을 당했습니까! 당신은 나의 손을 사용하며 이적을 행하셨습니다. 나는 지금도 당신의 영예와 백성들의 구원에 대해 지치지 않는 열심을 가지고 있습니다. 그런데 이제 나는 못 들어가고 아무것도 하지 않은 다른 사람들만 들어간다 구요? 좋습니다. 하나님, 나는 이제 당신과 상관이 없습니다. 나는 떠납니다. 다른 사람이나 쓰시지요.’ 그러나 모세는 그렇게 하지 않았다. 그는 백성을 원망하며 그들 때문에 그가 유업을 잃게 되었다고 말할 수도 있었을 것이다. 그러나 모세의 입술에서는 아무런 불평이나 원망이 나오지 않았다. 그는 자신의 입술을 십자가에 못 박은 것이었다.”(칼빈의 신명기 설교). 모세는 마지막 순간까지 ‘버림’을 받았습니다. 모세는 시내 광야를 지나 모압 평지에 이르러 그의 생을 마감했습니다.
신명기는 다음과 같은 말로 마칩니다. “이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벧브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그 묘를 아는 자 없으니라 모세의 죽을 때 나이 일백 이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라”(신34:5-7). 모세는 하나님께서 쓰시던 위대한 하나님의 사람이었지만 마지막까지 ‘버림’을 받는 삶을 살다가 죽었습니다. 그런데 여기 모세의 죽음에 대한 신비가 있습니다. “그 묘를 아는 자가 없으니라” 라고 했습니다. 박윤선 목사님은 이 말씀을 이렇게 해석했습니다. “모세가 죽은 후에 하나님께서 그 시체를 건사하셨다는 말이다.” 유다서 9절은 “천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론 했다”고 기록했습니다. 이 말씀들은 하나님과 천사가 모세의 시체를 그대로 내 버리지 않으시고 간수하셨다는 말씀입니다. 즉 하나님께서 ‘버림’ 받고 ‘배척’ 받은 모세를 ‘보호’하시고 ‘간수’하셨다는 말씀입니다. 모세는 마지막 순간에 하나님의 손으로 ‘건짐’을 받았습니다. 저는 한 걸음 더 나아가서 하나님께서 모세의 시체를 간수하시되 세상에 두시지 않고 하늘로 데려가셨다고 생각해 봅니다. 에녹처럼 엘리야처럼 말입니다. 하나님께서 모세를 하늘로 데려 가시려는 ‘구실’을 만들기 위해서, 모세를 자기 곁에 두시고 싶어서, 모세를 일부러 가나안에 들어가지 못하게 하셨는지도 모릅니다. 하나님께서 모세를 너무너무 귀하게 여기셔서 모세를 하늘로 데려가셨다고 생각해봅니다. 모세는 마지막에 하나님의 손에 의해서 ‘건짐’을 받았습니다. 얼마나 놀랍고 신비로운 일이었는지 모릅니다.
이제 말씀을 맺습니다. 우리는 세상으로부터 ‘버림’과 ‘던짐’을 받을 때 이상하게 여길 필요는 없습니다. 하나님의 손에 의해 ‘건짐’과 ‘보살핌’을 받으면 됩니다. 그리고 ‘버림’과 ‘던짐’을 받은 다른 사람들을 ‘건지고’ ‘보살피는’ 삶을 살 수 있다면 그 이상 바랄 것이 없을 것입니다. 저와 여러분들도 모세처럼 세상에서 하나님의 손에 의해서 ‘건짐’과 ‘보살핌’을 받는 삶을 살게 되기를 바랍니다. 그리고 다른 사람들을 ‘건지고’ ‘보살피는’ 선교적 삶을 살게 되기를 바랍니다. 그리고 우리가 생을 마감하는 마지막 순간 우리들의 시체와 영혼을 하나님께서 ‘건지시고’ ‘간수해’ 주시기를 바랍니다.
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