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교회사 이야기(86) “요나단 에드워즈의 대 각성운동”(1) 2007.8.8
2007년 금년은 1907년 평양 대 부흥운동 100주년이 되는 해이다. 하나님께서는 시대마다 영적 각성운동과 부흥운동을 일으켜주셨는데 100년 전에는 조선땅에 영적 각성운동과 부흥운동을 일으켜주셨다. 오늘은 2천년 교회사에서 일어난 모든 각성운동과 부흥운동 중에서 가장 대표적인 각성운동이라고 할 수 있는 요나단 에드워즈가 일으킨 "제 1차 대 각성운동"(The First Great Awakening)에 대한 이야기를 하겠다.
“요나단 에드워즈(Jonathan Edwards)의 생애”
요나단 에드워즈는 미국이 낳은 가장 위대한 청교도적 칼빈주의 신학자의 한 사람이요, 목회와 부흥운동에 진력한 가장 위대한 설교자의 한 사람이었다. 예일대학교의 미국 교회사가 올스트롬(Sydney E. Ahlstrom) 박사는 “요나단 에드워즈가 16세기의 존 칼빈과 20세기의 카알 바르트 사이에서 개혁주의 신학전통 형성에 가장 괄목할 만한 공헌을 끼친 신학자” 였다고 평했다. 에드워즈는 무엇보다 영적 침체기에 접어든 18세기 초기 미국 교회에 영적 활력소를 제공한 대각성운동의 주역이었다는 점에서 교회사적으로 차지하는 비중이 크다고 하겠으며, 하나님의 주권과 구원의 체험을 겸하여 강조하는 청교도적 칼빈주의 신학 전통을 수립하는데 공헌했다는 점에서 신학사적으로 차지하는 비중이 크다고 하겠다.
요나단 에드워즈는 요한 웨슬레가 출생하던 해인 1703년 10월 5일 뉴잉글랜드의 코네티컷 주 이스트 윈조(East Windsor) 라는 곳에서 목사의 가문에서 태어났다. 누나가 넷 있었고 누이 동생 여섯이 후에 태어났다. 그의 아버지 디모데 에드워즈는 학문과 신앙을 겸비한 회중교회 목사였고 그의 어머니 에스더는 회중교회 목사 솔로몬 스토다드(Solomon Stoddard)의 딸로 신앙과 경건이 뛰어난 여인이었다. 즉 아버지와 외할아버지를 목사로 가지고 태어난 에드워즈는 어려서부터 신앙의 가문에서 뛰어난 신앙교육을 받았다. 우리는 위대한 신앙의 선배들을 대할 때마다 신앙의 가문이 그들에게 얼마나 중요한 역할을 한다는 것을 발견하게 된다. 에드워즈는 아기 때부터 이스트 윈조에서 자라면서 자연의 신비로움과 아름다움에 사로잡히고 동화되었다. 에드워즈는 6세 때부터 신앙의 아버지에게서 라틴어를 배우기 시작했고 13세 때에는 라틴어와 희랍어와 히브리어를 구사할 수 있었다. 12세 때에는 예일대학에 들어갔고 17세 때에는 예일대학을 최 우등으로 졸업했다. 대학 재학 당시 존 로크의 「인간 이성론」(Human Understanding)을 읽고 깊은 영향을 받기도 했다. 그가 졸업하던 해인 1720년에는 성경을 읽는 가운데 하나님의 임재를 느끼는 깊은 영적 체험을 했는데 그 체험이 그의 생애에 깊은 영향을 미쳤다.
요나단 에드워즈는 17세 때 경험한 하나님 임재의 체험을 후에 다음과 같이 기록했다. 이 기록은 에드워즈가 40여 세 되었을 때 20여 년 전의 체험을 회상하며 기록한 것이었다. “내가 하나님을 서술할 때 절대 주권(absolute sovereignty)이란 말로 서술하고 싶다. 내가 처음으로 하나님을 내적으로 깊이 즐거워하게 되었던 경험은 딤전 1:17을 읽었을 때 가진 경험이었다. ‘만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다 아멘’ 그때부터 나는 그리스도에 대해 새로운 이해를 가지기 시작했고 그리스도로 말미암은 구속과 영광스런 구원의 사역에 대해 새로운 이해를 가지기 시작했다. 이것들에 대한 내적인 달콤한 느낌이 때로 나의 가슴에 와 닿곤 했다. 그래서 내 영혼은 즐거움에 넘쳐 그것들을 명상하곤 했다. 그리고 나는 많은 시간을 드려 그리스도를 읽고 그리스도를 명상했다. 그리스도의 인격의 아름다움과 우월함 그리고 그 안에 넘치는 은혜로 말미암은 구원의 아름다움을 명상하며 시간을 보내곤 했다. 나는 구원의 주제들을 다룬 글들을 읽는 것보다 더 큰 즐거움을 어디에서도 발견하지 못했다. 내가 이와 같은 경험을 한 후 나는 내 마음에 일어나는 생각들을 나의 아버지에게 말씀 드렸다. 나는 아버지와의 대화를 통해 많은 것을 배웠다. 그리고 대화 후 홀로 걸으며 명상에 잠겼다. 나는 걸으면서 하늘과 구름을 쳐다보았다. 그때 내 마음속으로 하나님의 영광스런 엄위와 은혜에 대한 달콤한 느낌이 쏟아져 들어왔는데 그것을 말로는 표현하기 힘들다. 나는 엄위하심과 은혜로우심을 동시에 보는 듯 했다. 달콤하고 부드럽고 거룩한 엄위하심과 엄위하신 온유함, 두려운 달콤함, 그리고 높고 위대하고 거룩한 부드러움이 아름답게 조화를 이루고 있었다. 이와 같은 경험 후 하나님에 관한 나의 인식은 점점 증가되고 더욱 더 생생해졌다. 하나님 인식에 대한 내적 달콤함이 점점 더해갔다. 사물의 모습이 모두 바뀌어졌다. 모든 사물 안에 하나님의 영광의 고요함과 달콤함이 나타나 보이는 듯 했다. 하나님의 위대하심과 지혜와 순결과 사랑이 만물 안에 나타나 보이는 듯했다. 나는 가끔 앉아서 달을 쳐다보곤 했고 낮에는 구름과 하늘을 쳐다보며 많은 시간을 보내곤 했다. 거기에 나타난 하나님의 달콤한 영광을 바라보기 위해서였다. 그리고 낮은 목소리로 노래를 부르며 창조주와 구속주를 명상하곤 했다.”
에드워즈가 17세 때 경험한 영적 체험은 설교자와 신학자로서의 에드워즈의 특성을 이미 규정했다고 하겠다. 즉 하나님 의식에 사로잡힌 설교자로, 하나님의 주권을 높이는 칼빈주의 신학자로 평생을 활동하게 되었다. 하나님 만남의 영적 체험은 한 사람의 운명과 성품과 사역에 지대한 영향을 미친다. 하나님 만남의 영적 체험을 가지는 것은 너무너무 중요하다. 그리고 하나님 만남의 체험은 반복되어야 하고 지속되어야 한다. 그런데 하나님 만남의 체험이란 요사이 유행하는 뒤집어지는 경험이나 기절하는 경험이나 심지어는 병 고침을 받는 경험을 말하는 것은 아니다. 말씀과 성령의 감동을 통해 십자가 앞에서 무릎 꾸는 회개와 사랑의 헌신을 통해 하나님을 인격적으로 만나는 체험을 하는 것을 의미한다. 백 번 뒤집어져도 하나님을 인격적으로 만날 수는 없다. 전에 박태선을 통해 별의 별 이상한 체험을 한 사람들이 많았지만 그들이 진정으로 하나님을 인격적으로 그리고 영적으로 만난 것은 아니었다. 인간의 최면술에 걸렸고 사탄의 역사에 걸려들었다고 하겠다. 결국 저들은 모두 이단의 함정에 빠지고 말았다. 신자들에게 있어서 두 가지 위험은 이단이나 불신앙에 빠지는 것이다. 그러므로 하나님의 말씀과 성령의 소리를 듣고 받고 순종하는 겸손하고 열린 자세를 지니고 회개와 사랑의 헌신을 지속하므로 하나님을 날마다 새롭게 만나는 은혜를 받아야 한다. 요나단 에드워즈에게는 그와 같은 하나님 만남의 체험이 평생 지속되었다. 결국 그는 교회 역사에 나타난 가장 괄목할만한 대 각성운동과 대 부흥운동을 일으킨 주역이 되었다. |
